ПРОШЛОЕ,
НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ РОССИИ В ПЬЕСЕ А.П.
ЧЕХОВА ВИШНЕВЫЙ САД
Пьеса Вишневый
сад лебединая песня Чехова явилась
отражением идейных настроений
предреволюционных лет и живейшим откликом
на самые насущные социальные вопросы
своего времени.
Она
отличается широтой и глубиной содержания.
Эта пьеса о прошлом, настоящем и будущем
России, о том, как оно представлялось Чехову
в самом начале XX века.
Основная
тема Вишневого сада ликвидация
дворянских гнезд и утрата их владельцами
экономического и общественного влияния,
торжество сменяющей дворянство буржуазии,
рост в жизни новой социальной силы,
противостоящей и дворянству, и буржуазии.
Основной
конфликт пьесы, отражая глубинные
общественные противоречия конца ХТХ
начала XX века,
состоит в борьбе за вишневый сад,
назначенный к торгам.
Владельцы
имения Раневская и Гаев желают сохранить за
собой сад, являющийся символом старых,
феодально-крепостнических устоев жизни в
том его виде, в каком он находится. Лопахин
же считает необходимым превратить его в
промышленно-капита-листическое
предприятие.
Лопахин не
является врагом Раневской и Гаева. Он их
друг и союзник. Предлагая превратить
вишневый сад в промышленное предприятие,
Лопахин имел в виду экономические интересы
старых хозяев. Его предложение являлось
единственным средством сохранить вишневый
сад за бывшими владельцами. Раневская и
Гаев не послушали делового совета Лопахина.
Не найдя необходимых средств для уплаты
процентов за свои долги, они лишились
имения. На торгах вишневый сад был куплен
Лопахиным. Наряду с изображением смены
дворянства буржуазией и формирования новых
демократических сил, неудовлетворенных
капиталистическими порядками, Чехов ставит
в этой пьесе проблемы труда и положения
трудящихся, подлинного счастья, истинной
красоты, настоящей любви и действительного
патриотизма.
Основной
идейный пафос Вишневого сада
проявляется в отрицании остатков барско-поместного,
самодержавно-крепостнического строя, уже
давно изжившего себя, связанного с
беспросветно тяжелым положением трудового
люда, с бескультурьем; в пьесе признается
роль буржуазии как относительно
прогрессивной, временно необходимой силы,
способной внести в жизнь частичные
улучшения; здесь утверждается и тот
неоспоримый факт, что в жизни формируется
новая социальная сила, противостоящая не
только дворянству, но и буржуазии.
Чехов верил,
что эта новая социальная сила призвана
перестроить жизнь на началах подлинной
человечности, гуманности и справедливости.
Обличая
прошлую и современную ему жизнь, писатель
приветствовал в лице Пети Трофимова и Ани
Россию будущего.
Чеховские
Трофимов и Аня радостные предвестники
налетающей бури. Человечество идет к
высшей правде, к высшему счастью, какое
только возможно на земле, говорит
Трофимов, и я в первых рядах! Дойдешь
спрашивает его Лопахин. Дойду,
отвечает Петя и после паузы добавляет: Дойду
или укажу другим путь, как дойти.
Непоколебимо верит и Аня в светлые
предначертания будущего: Мы насадим новый
сад, роскошнее этого.
Вишневый
сад это глубокие раздумья писателя о
счастье людей. Образ прекрасного, цветущего
сада это символ человеческого счастья.
Показывая гибель обреченного на сруб
старого вишневого сада, Чехов рассказывает
о том, каким прекрасным был этот сад раньше.
И вместе с тем в реплики Пети Трофимова
и Ани он
вкладывает призыв посадить новый сад,
прекраснее прежнего, превратить всю Россию
в чудесный цветущий сад. Воспоминания о
прошлом для
одних людей мучительно-тягостные, для
других грустно-радостные, ощущение
нелепицы их настоящего и еще неясные, но
манящие мечты о будущем все это дает
автору возможность нарисовать картину
русской жизни накануне первой русской
революции.
Прощай,
дом! Прощай, старая жизнь! говорит Аня,
покидая усадьбу. Здравствуй, новая жизнь!
восклицает весело Петя Трофимов, уходя
вместе с Аней.
В Вишневом
саде есть и элегическое настроение,
грусть расставания с отживающим прошлым, в
котором много было плохого, но было и
хорошее. Вместе с тем это своеобразная
чеховская лирико-сатирическая комедия,
которая с некоторым лукавым добродушием, но
все же достаточно сурово, с чеховской
трезвостью и ясностью, посмеивается над
уходящим с исторической сцены дворянством,
представленным выморочными, бессильными
чудаками. Впрочем, надо отдать
справедливость: они не захотели
продать
свой вишневый сад, не поддались соблазну,
предпочли бедность буржуазной пошлости. В
их бездействии сказалось их своеобразное
действие, их протест против духа
торгашеского расчета, купеческой выгоды.
Они остались верны красоте вишневого сада,
и поэтому они не так ничтожны и смешны или
не только ничтожны и смешны. Эта пьеса о
прошлом, настоящем и будущем Родины. И ее
главный герой это лирический образ
прекрасного, загадочного вишневого сада,
образ красоты жизни, красоты Родины,
тревожная и взволнованная мысль о том, кому,
каким хозяевам достанется эта красота, что
будет создано на месте этого обреченного на
гибель сада.
Вся
Россия наш сад, говорит Петя Трофимов.
Но вот купец Лопахин вырубит старый
вишневый сад.
Чехов
мечтает о садах будущего, неизмеримо более
прекрасных, чем все сады прошлого, он
мечтает о прекрасных людях будущего. Чехов
верит в Россию и в русский народ. Чехов
приветствует новый день Родины день ее
свободы, славы и счастья.