проект
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Методические рекомендации для самостоятельной работы
ПРЕДИСЛОВИЕ
Настоящие методические рекомендации адресованы студентам (название ВУЗа), изучающим курс "Культурология". В соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования Российской Федерации "Культурология" является обязательной дисциплиной общегуманитарного цикла высших учебных заведений.
На изучение учебной дисциплины "Культурология" студентам отводится часов самостоятельной работы.
Основными учебными пособиями при изучении дисциплины являются:
Культурология. История мировой культуры. Учебник для вузов/ Под ред. Проф. А.Н. Марковой . - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998. - 600 с.: ил. цв.
Культурология. История мировой культуры. Учебное пособие для вузов/ А.Н. Маркова, Л.А. Никитич, Н.С. Кривцова и др. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1995. - 224 с.
ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ИЗУЧЕНИЯ КУРСА
Раздел 1. Основы культурологии
Тема 1. Феномен культуры.
Тема 2. Школы, направления и теории в культурологии
Раздел 2. История мировой культуры
Тема 1. Античная культура
Тема 2. Средневековая культура Европы
Тема 3. Европейская культура нового времени
Раздел 3. Отечественная культура
Тема 1. Древнерусская культура
Тема 2. Культура Московской Руси
Тема 3. Русская культура века Просвещения.
Тема 4. "Золотой век русской культуры"
Тема 5. "Серебряный век русской культуры"
Тема 6. Русская культура в XX веке.
Методические советы по организации самостоятельной работы студентов
В ходе самостоятельной работы по изучения курса "Культурология" студенты должны составить конспект проработанного учебного материала по каждой теме, составить словарик основных понятий культурологии. Особое внимание следует уделить самоконтролю степени усвоения материала. С этой целью студенты должны ответить на все контрольные вопросы по теме - ответ на один из контрольных вопросов каждой темы необходимо дать письменно (не менее 1 стр. машинописного текста через 1,5 интервала или соответствующий объем рукописного текста), а также решить все тесты. Студенты должны также составить словарик для понятий, вынесенных после каждой темы. Кроме того им узнать, как выглядят основные памятники мировой и отечественной культуры. Их список приводится в конце пособия.
Раздел 1. Основы культурологии
Тема 1. Феномен культуры.
Рабочая программа
Предмет и объект культурологии. Основные периоды становления культурологии. Понятие "культура". Технологическая, деятельностная и ценностная концепция культуры. Структура феномена "культура". Материальная культура. Духовная культура. Культурное наследие. Культурный ареал. Культурные универсалии. Мировая культура. Национальная культура. Доминирующая культура. Субкультура. Контркультура. Формы культуры. Элитарная культура. Народная культура. Массовая культура. Функции культуры.
Контрольные вопросы для самопроверки
1. Дайте толкование понятий "культура" и "цивилизация", объясните, в чем их сходство и различие2. В чем сущность деятельностной концепции культуры3. В чем состоят противоречия процесса овладения человеком культурой4. Прокомментируйте тезис о том, что человек выступает одновременно как творец культуры и ее продукт.
5. Дайте краткую характеристику одной из субкультур (молодежной, профессиональной).
Основные термины и понятия
Культурология. Культура. Менталитет. Цивилизация. Культурная статика. Культурная динамика. Гуманизм. Материальная культура. Духовная культура. Мировая культура. Национальная культура. Доминирующая культура. Субкультура. Контркультура.
Т Тесты
1. Кто из мыслителей отождествлял понятия "цивилизация" и "культура"а) Н. Бердяев б) Э. Тейлор в) О. Шпенглер г) все перечисленные
2. В каком смысле употребляется в научной литературе понятие "вторая природа"а) общество б) культура в) техника г) образование
3. Выберите правильное высказывание:
а) Культурология - интегративная дисциплина, изучающая содержание общественной деятельности людей.
б) Культурология - система наук о природе и обществе
в) Культурология - область естественно-научного знания
г) Культурология - область гуманитарного знания.
4. Эволюционный период в становлении культурологии как области научного знания продолжался:
а) с 1800 по 1860 гг; б) с 1860 по 1895 гг; в) с 1895 по 1925 гг.
5. Подберите понятие, характеризующее особенности производства духовных ценностей в современном индустриальном обществе, рассчитанных на массовое потребление, т.е. подчиненных ему как своей целиа) элитарная культура б) народная культура в) молодежная культура г) традиционная культура д) массовая культура е) всеобщая культура
6. Какой элемент отсутствует в ниже приведенной схемеФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ
Тема 2. Школы, направления и теории в культурологии
Рабочая программа по теме
Место понятия "культура" в пессимистической концепции культуры Ж.-Ж. Руссо. Культурологические взгляды И.Г. Гердера. Понятие "культура" у немецких философов И.Канта и И.Г. Фихте. Материалистическая концепция культуры К. Маркса. Эволюционисткая школа Э.Б. Тайлора. Психологическая школа З. Фрейда. Концепция культуры О. Шпенглера. Теория культурных циклов А. Тойнби. Культурологическая концепция М. Вебера. Идея универсальности и всемирности истории и культуры. Теория локальных культур. Культурологические взгляды Н.Я. Данилевского.
Контрольные вопросы для самопроверки
1. В чем смысл концепции идеальных типов М. Вебера2. Что является основанием для типологии культуры О. Шпенглера, какие культурно-исторические типы он выделяет3. Какие основания для типологии культур выдвигает Н.Я. Данилевский, какие культурно-исторические типы им описаны4. Что имел в виду К. Ясперс, говоря о двух дыханиях в историко-культурном процессе, какие периоды мировой истории он выделяет5. Разрешите дилемму: единый мировой культурный процесс или история "локальных цивилизаций".
Основные термины и понятия
Антропология культурная (Культурантропология). Аполлоновское и дионисийское как типы культуры. Герменевтика. Детерминизм культурный. Диффузия культурная. Игры теория. Конфликт культурный. Культурология. Миф. Развитие культурное. Семиотика. Социокультурный подход.
Т Тесты
1. Кто из мыслителей выделял в художественном творчестве "аполлоновское" и "дионисийское" началаа) А. Шопенгауер б) Г.Гегель в) Ф.Ницше
2. Какие религии относятся к мировыма) зороастризм, синтоизм, даосизм;
б) буддизм, христианство, индуизм;
в) ислам, кришнаизм, бахаизм;
г) иудаизм, конфуцианство, мусульманство;
д) православие, католицизм, протестанстизм;
е) буддизм, христианство, ислам.
3. Как называется сочинение немецкого философа и историка О. Шпенглера, в котором он излагает свои взгляды на культуруа) "Феномен человека"
б) "Идеи к философии истории человечества"
в) "Недовольство культурой"
г) "Закат Европы"
д) "Три лика культуры"
4. Кому из мыслителей XX века принадлежат следующие слова: "Культура возникает в игре, как игра":
а) А.Тойнби б) Н. Бердяеву в) Й. Хейзинге г) О. Шпенглеру д) К. Ясперсу
5. Представители
какой научной школы уподобляли культуру живому организму и предполагали, что культурные живые организмы могут совершенствоваться, развиваться от простых к более сложныма) функциональной; б) эволюционной; в) структурной антропологии;
г) бихевиористской.
Раздел 2. История мировой культуры
Тема 1. Античная культура.
Рабочая программа
Культура Древней Греции. Понятие "античность". Крито-микенская культура.
1. "Мир вещей" Древней Греции. Особенности системы производства и распределения материальных благ в Древней Греции. Пища, жилища, одежда и предметы быта древних греков.
2. "Мир идей" Древней Греции. Система взаимоотношений человеческой личности, общественных институтов и государства при полисной организации. Морально-этические принципы древнегреческого общества. Принцип гражданской активности и ответственности в общественной жизни. Религия и ее роль в древнегреческом обществе. Древнегреческая мифология. Возникновение философии и ее роль в Древней Греции. Общедоступность и "демократизм" образования и научного знания в классической Греции.
3. "Мир искусства" Древней Греции. Периодизация эпох древнегреческого искусства. Литература, музыка и театр. Героический эпос. Гомер "Илиада" и "Одиссея". Возникновение античного театра. Трагедии и комедии. Эсхил. Софокл. Еврипид. Аристофан. Архитектура. Система архитектурных ордеров. Достижения архитектуры периода классики. Преставления греков о красоте. Скульптура классического периода: Фидий, Мирон, Поликлет, Пракситель, Скопас, Лисипп.
Культура Древнего Рима. Культурно-исторические эпохи Древнего Рима.
1. "Мир вещей" Древнего Рима. Жилища, одежда и предметы быта древних римлян.
2. "Мир идей" Древнего Рима. Политика, мораль и право. Политико-правовые принципы и понятия римского общества. Ораторское искусство. Римское право. Морально-этические ценности римского общества. Религия. Особенности римской религии. Культ императора. Достижения римлян в естественных науках.
3. "Мир искусства" Древнего Рима. Литература. Поэзия "золотого века". Римский роман. Театр и зрелища. Архитектура. Особенности и достижения римской архитектуры. Изобразительное искусство. Римский реалистический скульптурный портрет. Живопись (фрески Помпеи).
Возникновение христианства. Морально-этическое учение христианства. Раннехристианская философия, литература и эстетика, специфические черты христианской культуры. Превращение христианства в государственную религию Римской империи.
Контрольные вопросы для самопроверки
1. Расскажите об основных философских системах античности и крупнейших их представителях.
2. Назовите выдающихся деятелей литературы, скульптуры, архитектуры Древней Греции и Древнего Рима. Расскажите о их творчестве.
3. Расскажите о науке в античных государствах.
4. Какие эпохи можно выделить в истории Древней Греции и Древнего Рима5. В чем специфика понимания прекрасного в античном мире6. Какова роль мифологии и философии в развитии духовной культуры антиностиОсновные термины и понятия
Античность. Крито-Микенская культура. Гомеровский период. Архаический период. Полис. Эллинизм. Ордер. Олимпийцы. Агонистика. Калокогатия. Этрусская цивилизация. Антропоморфизм. Термы. Амфитеатр. Акведук. Базилика. Фаюмский портрет. Стоицизм. Христианство.
Т Тесты
1. Что означает термин "античность"а) греко-римская древность (история и культура Древней Греции и Древнего Рима); б) термин, равнозначный русскому "древность"; в) термин "античность" употребляется в обоих смыслах: в узком ("а") и широком ("б").
2. Выберите правильное высказывание:
а) Катарсис очищение через страдание и страх;
б) Катарсис система норм, правил, господствующих в художественном направлении античности;
в) Катарсис гармония внешнего и внутреннего состояния человека.
3. Как переводится греческое слово "Библия"а) святыня; б) книги; в) притчи; г) Бог
4. Как переводится латинское слово "religare", от которого произошло понятие "религия"а) Бог; б) благочестие; в) связывать; г) все перечисленное, кроме "а"
5. Как называется одно из центральных понятий античной культуры, обозначающее гармонию внешнего и внутреннего, являющуюся условием красоты индивида; получило отражение в античном искусстве как идеал физического и нравственного совершенства (Фидий, Поликлет, Софокл)а) калокагатия; б) мимесис; в) катарсис; г) канон.
6. Укажите, кому из перечисленных скульпторов принадлежат названные ниже произведенияа) Пракситель; б) Поликлет; в) Фидий; г) Мирон; д) Скопас;
а) "Дорифор"; б) "Дискобол"; в) "Афродита Книдская"; г) "Вакханка"; д) "Афина-Парфенос"
7. Укажите, кому из перечисленных драматургов принадлежат названые ниже драматические произведенияа) Аристофан; б) Софокл; в) Эсхил; г) Еврипид;
а) "Медея"; б) "Лисистрата"; в) "Царь Эдип"; г) "Орестея"
8. Укажите, кому из перечисленных римских писателей и поэтов принадлежат ниже названные произведенияа) Апулей; б) Овидий; в) Вергилий г) Гораций
а) "Энеида"; б) "Памятник" в) "Искусство любви"; г) "Метаморфозы";
9. Приведите в соответствие имена и сферы деятельности:
а) Птоломей; б) Тацит; в) Цицерон г) Катулл; д) Гален; е) Марк Аврелий; ж) Витрувий; з) Катон Старший;
а)ораторское искусство; б) поэзия; в) медицина; г) архитектура; д) история; е) астрономия; ж) литература; з) философия
Тема 2. Средневековая культура Европы.
Рабочая программа
Источники европейской средневековой культуры и основные этапы ее развития. Влияние христианства на культурную традицию западной цивилизации.
1. "Мир вещей" средневекового Запада. Медленное совершенствование орудий труда и технологий в V-XV веках. Одежда и предметы быта человека европейского средневековья.
2. "Мир идей" средневекового Запада. Религия и церковь. Христианизация народов Европы. Роль католической церкви и папства в культурной жизни Европы. Морально-правовые и политические принципы жизни католического Запада. Философия и теология. Наука и образование. Каролингское возрождение. Элитарный н церковный характер средневекового образования. Семь "свободных искусств". Школы, университеты, библиотеки. Зарождение опытного знания.
3. "Мир искусства" средневекового Запада. Литература и зрелища. Героический эпос народов Западной Европы. Феномен рыцарской культуры. Феномен городской культуры. Предтечи Ренессанса - Данте Алигьери и Франческа Петрарка. Художественный идеал средневековья. Система художественно-эстетических ценностей средневековья. Романский стиль в архитектуре и изобразительном искусстве. Готический стиль. Появление станковой живописи. Книжное искусство, миниатюры. Средневековая книга как феномен культуры.
Контрольные вопросы для самопроверки
1. Какое влияние религия и церковь оказали на формирование культуры, образования, науки в эпоху Средневековья2. Расскажите об основных особенностях западноевропейской литературы Средневековья.
3. Охарактеризуйте роль городов как центров образования и науки в Средневековой Европе. Расскажите об особенностях ее архитектуры.
4. В чем основная суть христианства как одной из мировых религий5. Какова историческая и культурологическая
роль средневековья в мировом процессе развитияОсновные термины и понятия
Римско-католическая церковь. Монашество. Инквизиция. Схоластика. Романский стиль. Готический стиль. Витражи. "Пламенеющая готика". Трубадуры. Ваганты. Моралите. Теология. Рыцарство. Рыцарская литература. Городская культура.
Т Тесты
1. Хронологические рамки европейского Средневековья:
а) X XV вв.; б) V XVII вв.; в) V XV вв.; г) VI XVI вв.
2. Как называется западноевропейское искусство XII-XIV вв., которое отличалось господством линии, вертикализмом композиции, неразрывной связью архитектуры и скульптурыа) барокко; б) готика; в) романтизм; г) академизм; д) классицизм;
3. Имя философа Средневековья, сформулировавшего пять доказательств бытия Бога:
а) Петр Абеляр; б) Бенедикт Нурсийский; в) Фрэнсис Бэкон; г) Фома Аквинский; д) Франциск Ассизский;
4. Суть какого архитектурного стиля Средневековья выражает геометризм, господство вертикальных и горизонтальных линий, простейших фигур геометрии при наличии больших плоскостей:
а) барокко; б)готика; в) романский; г) классициззм;
5. "Песнь о Нибелунгах" - замечательный памятник национальной литературы:
а) Скандинавии; б) Франции; в) Германии; г) Англии;
6. Важнейший памятник английской литературы XIII в.
а) "Тристан и Изольда"; б) баллады о Робин Гуде; в) "Песнь о Нибелунгах"г) "Сага об Эрике Рыжем";
7. Приведите в соответствие страны и произведения народного эпоса:
а) Англия; б) Франция; в) Исландия; г) Германия;
а) "Песнь о Роланде"; б) "Сага об Эрике Рыжем"; в) "Песнь о Нибелунгах"; г) баллады о Робин Гуде;
8. "Семь свободных искусств" включали в себя:
а) грамматику, риторику, логику, арифметику, геометрию, астрономию, музыку; б) грамматику, риторику, диалектику, арифметику, геометрию, астрономию, музыку; в) грамматику, риторику, диалектику, арифметику, геометрию, астрономию, физику; г) грамматику, риторику, диалектику, арифметику, философию, астрономию, музыку; д) философию, риторику, диалектику, арифметику, геометрию, астрономию, музыку;
9. Первый средневековый университет был открыт в
а) Болонье; б) Сорбонне; в) Оксфорде; г) Кембридже; д) Париже;
Тема 2. Средневековая культура Европы.
Рабочая программа
Возрождение первая ступень становления европейской культуры нового времени. Основные идеи гуманистической философии и литературы. Эразм Роттердамский. Франсуа Рабле. Мигель Сервантес. Уильям Шекспир.
Появление новой "картины мира". Научные открытия эпохи Возрождения. Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилее Галилей, Иоганн Кеплер, Френсис Бэкон, Рене Декарт.
Реформация в Европе. Протестантизм как буржуазная версия христианства.
Архитектура, скульптура и живопись эпохи Возрождения. Отражение основных культурных процессов эпохи в творчестве "титанов Возрождения": Леонардо да Винчи, Рафаэля Санти, Микеланджело Буонарроти. Особенности художественного стиля Северного Возрождения.
Культура XVI-XVII вв. Контрреформация в Европе XVI-XVII вв. Барокко: особенности художественных средств. Творчество Л. Бернини, П. Рубенса и А. Ван Дейка, Я. Вермеера, Рембрандт Ван Рейна.
1. Европейский "Мир вещей" XVII - XVIII веков. Изменения в орудиях труда, технике, технологии н организации труда. Изменения в одежде и предметах быта.
2. Идеи "просвещения" в Европе. Философия и наука. Идея "Разума" и идея "Просвещения" в трудах Д. Локка, Д. Беркли, Вольтера, И. Канта. Научная революция XVII-XVIII веков. Распространение знаний и Просвещения. Морально-этические и политико-правовые теории эпохи Просвещения.
3. "Мир искусства" эпохи Просвещения. Литература. Художественное воплощение идей Просвещения у Д. Дефо, Д. Свифта, Ф. Шиллера, И. Гете. Драматургия от Ж.Б. Мольер до Бомарше. Музыка И. С. Баха и Г. Генделя. Стиль рококо в искусстве. Философский смысл и эстетический канон искусства классицизма.
Культурные процессы XIX века.
1. Переворот в "мире вещей и производства".Изменения одежды, быта и образа жизни людей в эпоху индустриализации.
2. "Мир идей" XIX века. Формирование новой научной картины мира XIX века. Судьба религии и традиционной морали в новом обществе.
3. "Мир искусства" XIX века. Искусство позднего классицизма, ампир. Искусство романтизма. Искусство реализма. Импрессионизм. Развитие мировой музыкальной культуры в XIX веке - романтическая и реалистическая традиции.
Мировая культура в XX веке.
1." Мир вещей" XX века. Значение для человеческой культуры ускорения прогресса техники и технологии в XX веке, превращения науки в производительную силу общества.
2. "Мир идей" XX века. Философские проблемы XX века. Связь технического и социального прогресса с развитием общественной мысли. Судьба мировых религии и религиозного мировоззрения в XX веке. Проблема нравственных ценностей в XX веке. Значение для человеческой культуры важнейших политических процессов и политических теорий XX века: коммунизма, социализма, фашизма и демократии.
3. Развитие художественной культуры, поиск нового идеала в конце XIX - XX веке. Символизм. Стиль "модерн". Постимпрессионизм. Авангардное искусство. Возникновение массовой культуры. Новые виды искусства. Универсализация человеческой культуры как объективный процесс XX века. Общие проблемы и противоречия в развитии культуры.
Контрольные вопросы для самопроверки
1 Раскройте гуманизм как характерную черту культуры и искусства эпохи Возрождения.
2. В чем состоят особенности Северного Возрождения3. Назовите художников титанов Возрождения, расскажите об их творчестве.
4. В чем состоит историческая обусловленность эпохи Просвещения5. Какие духовные противоречия были присущи эпохе Просвещения6. Охарактеризуйте основные художественные стили XIX века.
7. В чем проявились романтизм и классицизм в архитектуре XIX века:
8. Охарактеризуйте феномен массовой культуры
9. Что объединяет между собой такие виды искусства как кино, театр, телевидениеОсновные термины и понятия
Возрождение. Ренессанс. Гуманизм. Титан Возрождения. Реформация. Протестантство. Барокко. Роман. Рококо. Европейская культура. Радикализм. "Естественное равенство". Классицизм. Романтизм. Эклектизм. Реализм. Критический реализм. Символизм. Декадентство. Импрессионизм. Модерн. Промышленная архитектура. Дизайн. Натурализм. Технократизм.
Т Тесты
1. Кому из художников Возрождения принадлежат ниже названные живописные произведенияа) Тициан; б) Ботичелли; в) Рафаэль; г) Леонардо да Винчи; д) Микельанджело;
а) "Тайная вечеря"; б) "Афинская школа"; в) "Сотворение мира"; г) "Весна"; д) "Динарий кесаря";
2. Знаменитая "Похвала глупости", получившая широчайшее распространение в Германии, Франции, Испании, Англии, принадлежала перу великого гуманиста -
а) Томаса Моора; б) Эразма Роттердамского; в) Мартина Лютера; г) Иоганна Рейхлина;
3. Какой голландский ученый первой половины XVII в. заложивший основы науки о государстве, первым выдвинул идею "общественного договора"а) Б. Спиноза; б) Г. Гроций; в) Т. Гобс; г) Э. Роттердамский;
4. Назовите французского просветителя XVIII в., отстаивавшего в своих работах республиканскую форму правления и идею народного суверенитетаа) Ш. Монтескье; б) Ж.Ж. Руссо; в) Вольтер; г) Робеспьер;
5. Назовите европейскую страну, в которой зародился кальвинизм:
а) Германия; б) Франция; в) Швейцария; г) Нидерланды;
6. Назовите имя французского просветителя XVIII в., с которым Д. Дидро выпустил знаменитую "Энциклопедию, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел":
а)Д,Аламбер; б) Вольтер; в) Ш. Монтескье; г) Ж.Ж. Руссо;
7. Какая из перечисленных международных организаций занимается вопросами мировой культуры:
а) МВФ; б) ЮНЕСКО; в) ЕЭС; г) ООН;
8. Кто лишний среди перечисленных имен:
а) В.А. Моцарт; б) Г. Филдинг; в) И.С. Бах; г) Й. Гайдн; д) Л.В. Бетховен; е) Г.Ф. Гендель.
9. Приведите в соответствие имена, род занятий и страну происхождения следующих деятелей культуры XX века:
а)Т. Манн; б) А. Майоль; в) П. Пикассо; г) Ф. Синатра; д) Б. Бриттен; е) Ф. Феллини;
а)кинорежиссер; б) писатель; в) композитор; г) художник; д) скульптор е) киноартист;
а) Италия; б) Германия; в) Англия; г) Франция; д) Испания; е) США;
10. Как называется технический прием, вошедший в художественную практику в XX веке, заключающийся во введении в произведение изобразительного искусства отличных от него по фактуре и цвету предметов: обрывков газет, афиш, обоев и т.д.а) сюрреализм; б) имидж; в) коллаж; г) дизайн; д) аппликация;
Раздел 3. Отечественная культура
Тема 1. Древнерусская культура
Рабочая программа
Этногенез русского народа. Восточные славяне в древности.
1. "Мир вещей" Древней Руси. Связь материального производства с культурными процессами. Жилища, одежда, предметы быта.
2. "Мир идей" Древней Руси. Религия и мировоззрение. Языческая "картина мира". Крещение и этап "двоеверия". Научное знание и образование в средневековой Руси.
Морально-этические нормы и их эволюция в древней Руси. Родовые и соседские общины, семья. Эволюция политико-правовых принципов в средневековой Руси.
3. "Мир искусства" Древней Руси. Литература. Устно-эпическая традиция на Руси. Становление древнерусской литературы. "Слово о полку Игореве". Жанры и темы древнерусской литературы. Архитектура. Начало каменного строительства на Руси. Архитектура Северо-Восточной Руси. Изобразительное искусство. Основные жанры - фреска и мозаика. Творчество Феофана Грека, Андрея Рублева и Дионисия.
Контрольные вопросы для самопроверки
1. Расскажите об основных составляющих мировоззрения древних славян-язычников.
2. Почему в древнерусском государстве было принято христианствоКакое это имело значение для Руси3. Назовите основные составляющие культуры эпохи Киевской Руси.
4. Чем отличается икона от картины на библейский сюжет5. Какие самобытные черты присущи владимирско-суздальскому зодчеству, как они сказались на формировании общерусского стиляОсновные термины и понятия
Этногенез. Троица. Волхвы. Идолы. Летопись. Агиография. Житие. Поучение. Крестово-купольный храм. Исихазм. Зернь. Скань. Икона. Фреска. Мозаика. Церковнославянский язык. Кирилица. Глаголица. Монументализм. Былина. Слово.
Т Тесты
1. Укажите время строительства:
а) Успенского собора в Московском Кремле. б) Кирпичных стен Московского Кремля. в) .Первого каменного Кремля в Москве. г) Храма Василия Блаженного. д) Благовещенского собора в Московском Кремле. е) Грановитой палаты в Московском Кремле. ж) Архангельского собора в Московском Кремле.
Ответы
а) 1367 г. б) 14751479 гг. в) 14841489 гг. г) 14871491 гг. д) 1495 г. е) 1505l509; ж) 15551560.
2. Укажите, кто из деятелей русской культуры: а) напечатал книгу "Апостол"; б) отлил Царь-пушку; в) написал икону "Троица"; г) написал поэму "Задонщина"; д) составил "Великие четьи-минеи"; е) написал "Хождение за три моря"; ж) Построил Успенский собор в Московском Кремле; 3) Расписал фресками и иконами храмы в Новгороде и Mоскве; и) Создал "рабье учение"; к) Построил Покровский собор на Красной площади в Mоскве.
Ответы
а) Андрей Чохов; б) Софоний Рязанец; в) Иван Федоров; г) Андрей Рублев; д) Макарий; е) Феодосии Косой; ж) Афанасий Никитин; з) Феофан Грек; и) Барма и Постник; к) Аристотель Фиораванти.
3. Составителем знаменитой летописи "Повесть временных лет" большинство историков считают:
а) митрополита Киприана; б) монаха Антония из Любеча; в) монаха Нестора; г) монаха Пимена.
4. Покровительницей брака и семьи в языческом религиозном культе славян была:
а) Макошь; б) Лада; в) Венера; г) Изида.
5. Главный храм Киевской Руси Собор Святой Богородицы со времен князя Владимира 1 называли Десятинной церковью, по причине того, что:
а) она имела десять куполов; б) комплекс собора объединял в единый архитектурный ансамбль десять небольших церковных сооружений; в) на содержание этого храма князь Владимир дал десятую часть своих доходов; г) на главной колокольне было установлено десять колоколов.
6. Знаменитое "Чтение о житии Бориса и Глеба" было написано:
а) митрополитом Илларионом; б) монахом-летописцем Нестором; в) монахом Иаковом; г) игуменом Даниилом.
7. Религиозные новшества князя Владимира Святославовича (обращение всех жителей Киевской Руси в христианство) встретили большое сопротивление на севере и востоке. Против епископа Иоакима, высмеивавшего языческие верования, взбунтовались в 991 г. жители города:
а) Пскова; б) Мурома; в) Изборска; г) Новгорода.
Тема 2. Культура Московской Руси XIV-XVII вв.
Рабочая программа
Образование Московского государства и его значение для развития русской культуры. Великорусская народность - формирование основ быта, самосознания, политико-правовых традиций. Самобытность развития духовной жизни в Московском государстве. Спор иосифлян и нестяжателей. Духовные искания еретиков и мыслителей XVI века ("жидовствующие", Вассиан Патрикеев, Максим Грек и др.). Нравственные и общественные проблемы в литературе периода правления Ивана Грозного (концепция "Домостроя", переписка Грозного и Курбского и др.) Распространение знаний и образования, книгопечатание в России. Церковный раскол XVII века.
Искусство конца XV-XVII веков. Архитектура. Начало масштабного каменного строительства в Московском государстве, формирование русского архитектурного стиля. Шатровый стиль XVI в. Возникновение и развитие светской каменной архитектуры. Изобразительное искусство. "Строгановская" и "годуновская" школы иконописи. Парсуны. Обмирщение русской культуры в XVII веке. Новые художественные традиции (городская сатирическая литература, теория и практика художественной школы С. Ушакова, , феномен "нарышкинского барокко").
Контрольные вопросы для самопроверки
1. Какова роль монголо-татарского нашествия и ордынского ига в развитии русской культуры2. Каким образом происходило накопление научных знаний на Руси в XV-XVII вв.
3. Какие тенденции в литературе XIV-XV вв. свидетельствовали о росте национального самосознания русского народа4. Что такое высокий русский иконостасС чем связано его появлениеРасскажите о его иконографии.
5. Принято считать, что в XVII столетии заканчивается история русской средневековой культуры и зарождаются элементы культуры нового времени. Чем вы можете подтвердить или опровергнуть это утверждение6.
Какие историко-культурные последствия имела церковно-обрядовая реформа патриарха НиконаОсновные термины и понятия
Нестяжатели. Осифляне. Кремль (детинец). Книгопечатание. Иконостас. Обмирщение культуры. Секуляризация. Демократическая сатира. Московское барокко. Парсуна. Циферные школы. Славяно-греко-латинская академия. Домострой. Школьный театр. Иконостас. Букварь. Азбуковник. Прелестные листы. Раскол. Бытовая повесть. Рифмованная поэзия. Строгановская школа.
Тесты
1. Житие Сергия Радонежского написал его ученик:
а) Епифаний (Премудрый); б) Паисий Ярославский; в) Нил Сорский; г) Иосиф Волоцкий.
2. Обширное строительство по всей России сделало необходимым появление специального учреждения Приказа каменных дел, созданного в:
а) 1550-е гг.; б) 1560-е гг.; в) 1570-е гг.; г) 1580-е гг.
3. Автором написанного при царе Михаиле (Романове) исторического повествования под названием "Временник" был:
а) писатель Симеон Полоцкий; б) дьяк Иван Тимофеев; в) патриарх Филарет; г) монах из Киева Иннокентий Гизель.
4. Епифаний Славинецкий, Арсений Сатановский, Дамаскин Птицкии что объединяет эти имена:
а) они были активными сторонниками церковной реформы патриарха Никона; б) вместе с протопопом Аввакумом они выступали с позиции старообрядчества; в) они были приглашены в качестве преподавателей Славяно-греко-латинской академии; г) это западнорусские православные монахи, выписанные из польских владений для перевода Библии с греческого на церковнославянский.
5. В XV в. на иконах, помимо традиционных сюжетов из Библии и житий святых стали появляться:
а) пейзажи (леса, горы, города, монастыри); б) портреты; в) батальные сцены; г) верно все указанное.
6. Собор Василия Блаженного в Москве построен в память:
а) венчания Ивана IV на царство; б) взятия Казани; в) объединения всех русских земель; г) победы на Куликовом поле.
7. С именем патриарха Никона (в миру Никита Минев) связывают церковную реформу и раскол. Он стал патриархом в:
а) 1647 г.; б) 1650 г.; в) 1652 г.; г) 1666 г.
8. Религиозное движение в XVII в., принявшее социальную окраску:
а) униатство; б) иконоборчество; в) старообрядчество; г) сектантство.
9. Наиболее знаменитым иконописцем XVII в. был:
а) Андрей Рублев; б) Симон Ушаков; в) Дионисий; г)Феофан Грек .
Тема 3. Русская культура века Просвещения
Рабочая программа
Развитие гуманистических принципов в культуре XVIII в. Идеи внесословной ценности человека и их реализация во всех сферах культурного процесса. Пути перенесения в Россию культуры абсолютизма. Русские идеологи просвещения от Ф. Прокоповича до Н. Новикова.
Культурные реформы первой четверти XVIII в. и "европеизация" новой культуры. Становление отечественной науки и системы образования. Московский университет. Создание Петербургской и Российской академий. Вольное экономическое общество. Социокультурный раскол науки в XVIII в., формирование интеллигенции.
Периодика и ее роль в культурном воспитании общества. "Новиковское десятилетие" русской культуры. Идеи Просвещения и русские просветители. Светская литература. Музыка и театр классицизма. Культура русской усадьбы.
Изобразительное искусство. Зарождение светской живописи в России. Творчество Ф. Рокотова, В. Боровиковского, Д. Левицкого. Архитектура. Творчество В. Баженова, М. Казакова, К. Росси. Русское барокко. Классицизм как общий стиль архитектуры, скульптуры, живописи. Скульптура Фальконе, Ф. Шубина.
Контрольные вопросы для самопроверки
1. Что вы можете сказать о степени подготовленности петровских реформ в области культуры, их необходимости и результатах2. Какими обстоятельствами диктовалась необходимость в создании светского образования3. Какие изменения и почему произошли в общественном сознании в петровскую эпоху4. Какова роль А.Д. Кантемира, В.К. Тредиаковского и М.В. Ломоносова в становлении русской словесности5. Какими жанрами представлена русская литература во второй половине XVIII века6. Какие направления естественнонаучных исследований развивались в Российской академии наук особенно успешноОсновные термины и понятия
Гражданская азбука. Сословные учебные заведения. Церковно-приходские училища. Академия наук. Университет. Гимназия. Академия художеств. Ода. Русское барокко. Московское барокко. Театр. "Гистория" (жанр). Классицизм. Национальная культура. Просветительство. Масонство. Сентиментализм. Реализм.
Тесты
1. Скульптурный памятник Петру 1, известный как "Медный всадник", создал скульптор:
а) И.П. Мартос; б) Э.М. Фальконе; в) Ф.И. Шубин; г) М.И. Козловский.
2. Академия художеств в Петербурге открылась в:
а) 1757 г.; б) 1758 г.; в) 1759 г.; г) 1760 г.;
3. Родоначальником классицизма, утвердившегося в русской литературе в середине XVIII в., стал перешедший на службу к Петру I сын молдавского господаря:
а) М.М. Херасков; б) А.П. Сумароков; в) А.Д. Кантемир; г) В.И. Майков.
4. "Меньшиковой башней" называют построенную в 1704-1707 гг. по проекту архитектора И.П. Зарудного, церковь:
а) Покрова в Филях; б) Ивана Воина на Якиманке; в) Троицы в Никитниках; г) архангела Гавриила на Чистых прудах.
5. Скульптура "Самсон, раздирающий пасть льва" в Петергофе и памятник Суворову в Петербурге созданы скульптором:
а) Ф.И. Шубиным; б) И.П. Мартосом; в) М.И. Козловским; г Ф.Г. Гордеевым.
6. Славяно-греко-латинская академия, открытая в Москве в 1687 г., позднее была преобразована в:
а) Московскую духовную академию; б) университет; в) учительский институт; г) институт иностранных языков.
7. Смольный собор в Петербурге был построен по проекту архитектора:
а) В.В. Растрелли; б) А.Е. Еготова; в) Д.И. Жилярди; г) М.Ф. Казакова.
8. Укажите даты событий, характеризующие развитие русской культуры в середине второй половине XVIII в.;
а) Учреждение Академии художеств. б) Издание И.К. Кириловым первого выпуска "Атласа Всероссийской империи"; в) Открытие Ф.Г. Волковым первого публичного театра в Ярославле; г) Основание Московского университета; д) Издание сатирических журналов Н.И. Новиковым; е) Издание Екатериной II журнала "Всякая всячина"; ж) Открытие памятника Петру 1 в Петербурге ("Медный всадник"); з) Издание книги А.Н. Радищева "Путешествие из Петербурга в Москву".
Ответы
1) 1734 г. 2) 1750 г. 3) 1755 г. 4) 1757 г. 5) 1769 г. 6) 17701774 гг. 7) 1782 г. 8) 1790 г.
9. Укажите, кто из деятелей русской культуры XVIII в. внес особый вклад в развитие:
а) математики и механики, б) исторической науки, в) литературы и филологии, г) живописи, д) скульптуры, е) архитектуры, ж) музыки и театра.
Ответы
1) И.Н, Болтин. 2) Л. Эйлер. 3) И.П. Кулибин. 4) B.B. Растрелли. 5) Г. P. Державин. 6) М.В. Ломоносов. 7) В.И. Баженов. 8) Ф.Г. Волков. 9) Д.Г. Левицкий. 10) В.Л. Боровиковский. 11) М.И. Козловский. 12) М.Ф. Казаков. 13) Ф.И. Шубин. 14) И.П. Мартос. 15) И.И. Ползунов. 16) М.М. Щербатов. 17) И .А. Крылов. 18). Э.М. Фальконе. 19) Ф.С. Рокотов. 20) Д.И. Фонвизин. 21) Е.И. Фомин. 22) П.И. Ковалева-Жемчугова.
10 Укажите, кто из деятелей русской науки и культуры XV открыл, организовал, построил, написал, создал:
а) памятник Петру 1 в Петербурге; б) здания
Московского университета. Сената в Кремле, Петровского дворца. Колонного зала Благородного дворянского собрания и др.; в) самодвижущиеся экипажи, зеркальный прожектор, суда, двигающиеся против течения, семафорный телеграф, проект одноарочного моста через р. Нева и др.; г) комедий "Бригадир", "Недоросль"; д) книгу "Описание земли Камчатка"; е) книгу "Путешествие из Петербурга в Москву"; ж) здания Зимнего дворца и Смольного монастыря в Петербурге, Большого дворца в Петергофе, Екатерининского дворца в Царском Селе и др.; з) "Дом Пашкова" (ныне здание Российской государственной библиотеки) и дворец в Царицино под Москвой, Каменноостровский дворец и здание Арсенала в Петербурге; и) московский университет; к) театр в Ярославле, доступный всем желающим; л) портреты М.В. Ломоносова, императора Павла l, полководцев Г.А. Потемкина, П.А. Румянцева, З.П. Чернышева и многих государственных деятелей России; м) здание Таврического дворца. Троицкий собор Александро-Невской лавры в Петербурге; н) закон сохранения энергии, атмосферу на планете Венера, первую научную грамматику русского языка и книгу "Древняя Российская история", положившую начало критике норманской теории происхождения древнерусского государства; о) портреты Н.И. Новикова, Д. Дидро, воспитанниц Смольного института, ряда общественных деятелей России; п) памятник A.B. Суворову на Марсовом поле в Петербурге, главную статую каскада фонтанов в Петергофе, символизировавшую победу России в Северной войне; р) "Историю Российскую от древнейших времен" и ряд публицистических произведений, критиковавших внутреннюю политику Екатерины II.
Ответы
1) С.Л. Крашенинников. 2) Д.И. Фонвизин. 3) М.В. Ломоносов. 4) B.B. Растрелли. 5) А.Н. Радищев. 6) М.Ф. Казаков. 7) Ф.Г. Волков. 9) Ф.И. Шубин. 10) И. ff. Кулибин. 11) Э.М. Фальконе. 12) И.E. Старов. 13) Д.Г. Левицкий. 4) М.И. Козловский. 15) М.М. Щербатов.
Тема 4. "Золотой век русской культуры
Рабочая программа
Основные черты русской национальной культуры XIX в.: самобытность, демократизм и гуманизм. "Александровский" классицизм и ампир как выражение национального самосознания первой четверти XIX в. Расширение интеллектуально-информационной среды и рост общественной значимости образования и науки. Роль печати и литературы в формировании гражданского и национального самосознания. Идейная направленность журналистики 20 - 50-х гг. XIX в. Книгоиздатели и эффект "массовой книги". Русская литература XIX в. и ее мировое значение. Творчество А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского. Сословные и демократические тенденции в образовании. Начальное и среднее образование. Рост удельного веса интеллигенции в пореформенный период. Российские университеты. Женское образование.
Новые эстетические модели в художественном творчестве. Идеи "передвижничества" и индивидуализации искусства в конце XIX в. Русские "передвижники" и их философия творчества. Русская пейзажная живопись. Возникновение русской исторической живописи. Архитектура и градостроительство. Эклектика и псевдорусский стиль, Становление русского театра и музыкального искусства. Петербургская и Московская консерватории. "Могучая кучка". Творчество М.И. Глинки, П.И. Чайковского. Русский театр в XIX веке. Создание музеев. Русское меценатство. Культурное развитие российской провинции.
Контрольные вопросы для самопроверки
1. В чем состояло своеобразие русской культуры 1-й половины XIX века2. Какие основные направления общественной мысли противостояли в первой половине XIX века официальной идеологии3. Как вы оцениваете реформы 60-70-х гг. в области просвещенияКакое влияние они оказали на развитие культуры в целом4. В чем сущность философско-религиозных исканий Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского5. В чем вы видите развитие традиций национальной музыкальной школы участниками "Могучей кучки" и П.И. Чайковским6. Насколько закономерно было появление передвижников в пореформенный периодОсновные термины и понятия
Славянофилы. Западники. Триада графа С.С. Уварова. Романтизм. Гражданский романтизм. Исторический роман. Русский ампир. Эклектика. Монументальная скульптура. Малая пластика. Монументально-декорати-вная скульптура.
Т Тесты
1. К шедеврам русской живописи относятся полотна "Всадница", "Вирсавия", "Итальянское утро", "Итальянское право", написанные:
а) А.А. Ивановым; б) В.А. Тропинин; в) О.А. Кипренский; г) К.П. Брюллов
2. Самым значительным произведением А.М. Опекушина стал памятник:
а) Ф.М. Достоевскому; б) Николаю I; в) М.В. Ломоносову; г) А.С. Пушкину.
3. Картины "Приезд станового на следствие" и "Чаепитие в Мытищах", отражающие идейные искания передвижников, принадлежат кисти:
а) И.Н. Крамского; б) В.Г. Петрова; в) Ф.А. Васильева; г) И.Е. Репина.
4. После пожара 1812 г. в Москве было построено здание Большого театра по проекту архитектора:
а) О.И. Бове; б) М.Ф. Казакова; в) А.Н. Воронихина; г) Д.И. Жилярди.
5. Картина "Меньшиков в Березове" написана:
а) В.И. Суриковым; б) В.М. Васнецовым; в) В.Г. Петровым; г) А.Г. Венециановым.
6. Всю жизнь посвятил созданию аппарата тяжелее воздуха русский изобретатель, живший в XIX в.
а) А.Ф. Можайский; б) Л.Б. Красин; в) К.Э Циолковский; г) И.И. Сикорский.
7. В 1873 г. была поставлена опера "Псковитянка", первая опера композитора:
а) Н.А. Римского-Корсакова; б) М.П. Мусоргского; в) Ц.А. Кюи; г) А.П. бородина.
8. Автор оперы "Садко":
а) Н.А. Римский-Корсаков; б) М.П. Мусоргский; в) Ц.А. Кюи; г) П.И. Чайковский.
9. Картина "Покорение Сибири Ермаком Тимофеевичем" принадлежит кисти:
а) В.И. Сурикова; б) В.Г. Перова; в) И.е. Репина; г) В.В. Верещагина.
Тема 5. "Серебряный век" русской культуры
Рабочая программа
Основные черты культуры "серебряного века".
Русский религиозный ренессанс. Философское творчество Н.А. Бердяева, С.Н. Булгакова, П.Б. Струве, С.Л. Франка, П.А. Флоренского, С.Н. и Е.Н. Требецких. Концепция возрождения России Вл. Соловьева. Сборник "Вехи".
Искусство критического реализма на рубеже XIX-XX вв. Творчество А. П. Чехова, М. Горького. Общие проблемы развития модерна и символизма в русском искусстве начала XX в. Проблема синтеза искусств. Символизм в литературе: два поколения поэтов-символистов. Творчество К. Бальмонта, В. Брюсова, А. Блока. Символизм и поиски выражения "вселенского чувства" в живописи. Акмеизм. Творчество Н. Гумилева, О. Мандельштама, А. Ахматовой. Другие поэты "серебряного века": М. Цветаева, Б. Пастернак. Модернизм в изобразительном искусстве. "Мир искусства".
Авангардные направления в русском искусстве. Русский авангард в живописи. Три периода в его развитии. Авангард в литературе и поэзии. Театр. Балет.
Социально-политические аспекты развития искусства и художественной жизни. Носители историко-культурных и мировоззренческих тенденций России начала XX в. Роль интеллигенции в духовной жизни страны.
Контрольные вопросы для самопроверки
1. Как вы можете объяснить необычайное многообразие форм историко-культурного процесса в России на рубеже XIX-XX веков.2. Какими обстоятельствами обусловлены и в чем заключались качественные
изменения в системе образования на рубеже веков3. Какие открытия русских ученых определили развитие передовой научной мысли на десятилетия вперед4. Какие особые черты присущи реализму рубежа веков5. Почему рубеж веков принято называть "серебряным веком" русской поэзииТ Тесты
1. Лауреатами Нобелевской премии в 1904 и 1908 гг. стали известные русские ученые:
а) Д.И. Менделеев и Н.Е. Жуковский; б) И.П. Павлов и И.И. Мечников; в) Д.И. Менделеев и И.П. Павлов; г) И.И. Мечников и Д.И. Менделеев.
2. Первая русская игровая картина, снятая в 1908 г., называлась:
а) "Стенька Разин и княжна"; б) "Оборона Севастополя"; в) "Оборона Порт-Артура "; г) "Покорение Сибири".
3. Российский футуризм был представлен несколькими поэтическими группировками. "Ассоциацию эгофутуристов" возглавлял:
а) В. Хлебников; б) Д. Бурлюк; в) И. Северянин; г) В. Маяковский.
4. Творческое общество "Мир искусства" оставило глубокие след в развитии не только живописи, но и:
а) оперы и балета; б) оформительского искусства и художественной критики; в) музейного и выставочного дела; г) верно все указанное.
5. Заказ на картину "Торжественное заседание Государственного совета" получил в начале XX в. известный художник:
а) И.Е. Репин; б) И.н. Крамской; в) В.А. Серов; г) В.М. Васнецов.
6. Обучение в России в начале XX в. было:
а) платным; б) бесплатным; в) в зависимости от имущественного ценза семьи; г) в начальных учебных заведениях бесплатным, а в средних платным.
7. Музыкальные произведения "Петрушка" и "Весна священная" созданы:
а) С.В. Рахманиновым; б) А.К. Глазуновым; в) И.Ф. Стравинским; г) Н.А. Римским-Корсаковым.
Тема 6. Русская культура в XX веке
Рабочая программа
Культурный слом 1917-1920 гг. и культурные альтернативы 20-х гг. Проблема культурной революции в СССР: цели, суть, споры, этапы. Судьбы русской интеллигенции. Культурный плюрализм 20-х гг.
Ликвидация неграмотности. Школьное и вузовское образование в 20-30-е г. Народное творчество. Агитационно-массовое искусство.
Система партийно-государственного руководства культурой в СССР. Идеолюгизация и политизация всех сторон культурной жизни в советскую эпоху.
Культура русского зарубежья. Русская национальная идея в России и российском зарубежье. Евразийство.
Противоречия "оттепели" в культурной жизни. Наука как культура в советскую и постсоветскую эпоху.
Основные особенности русской архитектуры в начале XX в. Ретроспекции модерна: неорусский стиль, неоклассицизм, конструктивизм-сталинский классицизм" в архитектуре.
Официальная и неофициальная литература советского времени. "Шестидесятники" и "семидесятники" XX в. Культура "андеграунда" и диссидентство.
Основные процессы духовной жизни современной России. Освоение культурного наследия прошлого. Постмодернизм в искусстве. Массовая культура. Церковь и культура. Парадигмы "обустройства" России. Трансформация и рост национального самосознания веских. Поиск новых вариантов национальной идеи.
Контрольные вопросы для самопроверки
1. В чем своеобразие русской культуры советской эпохи2. Как вы представляете себе периодизацию русской советской культуры3. Как Советская власть решала проблему культурного наследия4. Как вы оцениваете итоги культурной революции в СССР5. Можно ли говорить применительно к периоду 1934-1956 гг. о существовании в СССР феномена тоталитарной культуры6. Академик Д.С. Лихачев уподобил современную российскую культуру ручной птице, выпускаемой из клеткиЧто он имел в видуСогласны ли вы с этим утверждением патриарха отечественной культурыТ Тесты
1. Стойкость и мужество защитников Москвы прославил в повести "Волоколамское шоссе" писатель:
а) К. Симонов; б) А. Бек; в) Л. Леонов; г) Б. Горбатов.
2. Повесть "Дни и ночи" о героизме защитников Сталинграда была написана:
а) Б. Горбатовым; б) К. Симоновым; в) Л. Леоновым; г) А. Толстым.
3. Тему сталинских репрессий в советской литературе открывает роман "Не хлебом единым", принадлежащий перу:
а) А.И. Солженицына; б) В.Д. Дудинцева; в) Б.Л. Пастернака; г) В.Т. Шаламова.
4. Российская ассоциация пролетарских писателей (РАПП), оформившаяся в 1925 г., оценивала литературные произведения:
а) исходя из их художественных достоинств; б) с точки зрения социального происхождения автора; в) по тематической направленности, отвергая все произведения, где не затрагивались проблемы рабочего класса; г) с учетом того, является автор членом РАПП или не является.
5. В феврале 1948 г. ЦК ВКП(б) издал постановление "О декадентстских тенденциях в советской музыке ", где критике подвергся композитор:
а) Д.Д. Шостакович; б) А.И. Хачатурян; в) В.И. Мурадели; г) Н.Я. Мясковский .
6. Укажите, кому из перечисленных художников принадлежат названные ниже произведения:
а) М. Б. Греков; б) А. А. Дейнека; в) Б. М. Кустодиев; г) К. С. Петров-Водкин; д) К. Ф. Юон.
а) "Оборона Петрограда" (1928); б) "Новая планета" (1921); в) "Тачанка" (1925); г) "Большевик" (19191920); д) "1918 год в Петрограде" (1920).
7. Золотой медалью на Парижской выставке искусств в 1926 г. был отмечен кинофильм:
а) "Броненосец Потемкин" С. М. Эйзенштейна; б) "Мать" В. И. Пудовкина; в) "Чапаев" братьев Васильевых.
8. Назовите главную цель культурной революции в СССР:
а) утверждение марксистской идеологии в качестве государственной; б) ликвидация неграмотности населения; в) всесторонний расцвет духовной культуры общества.
9. Укажите область исследований ниженазванных ученых:
а) Н. И. Вавилов; б) А. Ф. Иоффе; в) И. В. Курчатов; г) С. В. Лебедев; д) Г1. Л. Капица.
а) Ядерная физика; б) генетика; в) физика кристаллов и полупроводников:; г) физика низких температур и физика сильных магнитных полей; д) производство синтетического каучука.
10. "Песня о Родине" И. О. Дунаевского и В. И. Лебедева-Кумача прозвучала в кинофильме:
а) " Цирк" ; б) "Свинарка и пастух"; в) "Светлый путь".
СПИСОК ВЫДАЮЩИХСЯ ПАМЯТНИКОВ
ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ
1. Аттический курос. Мрамор. Около 600 г. до н.э.
2. Рождение Афродиты. Рельеф так называемого трона Людовизи. Мрамор. 468-456 гг. до н.э.
3. Мирон. Дискобол. Около 450 г. до н.э.
4. Поликлет. Дорифор. Середина V в. до н.э.
5. Иктин и Каликрат. Парфенон. 447-438 гг. до н.э.
6. Пракситель. Голова Афродиты Книдской. до 360 г. до н.э.
7. Капитолийская волчица. Бронза.V в. до н.э.
8. Статуя оратора. Так называемый Авл Метелл. Бронза. I в. до н.э.
9. Портрет Люция Цецилия Юкунда. Бронза. Вторая половина I в.
10. Колизей (амфитеатр Флавиев) в Риме. 75-90 гг.
11. Пантеон в Риме. 118-125 гг.
12. Конная статуя Марка Аврелия. бронза. Около 170 г.
13. Джотто. Поцелуй Иуды. Фреска. Около 1305.
14. Донателло. Конная статуя кондотьера Гаттамелаты в Падуе.
15. Боттичелли. Рождение Венеры.
16. Леонардо да Винчи. Тайная вечеря. Фреска.
17. Леонардо да Винчи. Портрет Моны Лизы (Джаконда)
18. Рафаэль. Сикстинская мадонна. 1515-1519.
19. Рафаэль. Афинская школа. 1509-1511.
20. Микельанджело. Давид. Скульптура. Мрамор. 1501-1504.
21. Тициан. Динарий кесаря.
22. Джорджоне. Спящая Венера. 1508-1510.
23. Ян Ван Эйк. Чета Арнольфини. 1434.
24. Дюрер. Портрет
молодого человека.
25. Рубенс. Персей и Андромеда. 160-1621.
26. Рембрандт. Возвращение блудного сына.
СПИСОК ВЫДАЮЩИХСЯ ПАМЯТНИКОВ
ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
1. Дмитриевский собор. 1194-1197. Владимир.
2. Церковь Покрова на Нерли 1165.
3. "Благовещение".(Устюжское Благовещение).Икона. Новгород. 1130-1140
4. Владимирская Богоматерь. Икона. Начало XII. Византия.
5. "Спас Нерукотворный". Икона. Новгород.
6. Феофан Грек. "Богоматерь Донская". Около 1350-1410.
7. Феофан Грек. "Успение Богоматери".
8 .А. Рублев. "Звенигородский чин". Спас.
9. А. Рублев. "Троица". Первая половина XV в.
10. Дионисий. Алексий, митрополит московский с житием. Нач. XVII в.
11. Дионисий. "Распятие". 1500 гг.
12. Никитин И.И. Портрет Г.И. Головкина. 1720-е гг.
13. Аргунов И.П. Портрет неизвестной крестьянки в русском костюме.
14. Рокотов Ф.С. Портрет А.П. Струйской.
15. Левицкий Д.Г. Портрет графини Урсулы Мнишек. 1782.
16. Боровиковский В.Л. Портрет М.И. Лопухиной 1797.
17. Э. Фальконе. Памятник Петру I (Медный всадник).в Петербурге.
18. Росси К.И. Александринский театр.
19. Монферан О. Исаакиевский собор в Петербурге.
20. Мартос И.П. Памятник Минину и Пожарскому.
21. Клодт П.К. Укрощение коня. (1833-1850).
22. Кипренский О. Портрет А.С. Пушкина. 1827. ГТГ.
23. Тропинин В.А. Кружевница. 1823.
24. Венецианов А.Г. На пашне. Весна. Конец 1820-х гг.
25. Брюллов К.П. Последний день Помпеи. 1832. ГТГ.
26. Иванов А.А. Явление Христа народу. 1837-1857.
27. Федотов П.А. Сватовство майора. 1848.
28. Крамской И.Н. Христос в пустыне. 1872.
29. Ге Н.Н. Голгофа. 1893.
30. Верещагин В.В. Апофеоз войны. 1871.
31. Саврасов А.К. Грачи прилетели. 1871.
32. Репин И.Е. Бурлаки на Волге. 1870-1873.
33. Суриков В.И. Меньшиков в Березове.
34. Серов В.А. Девочка с персиками. 1887.
35. Врубель М.А. Демон сидящий. 1890.
36. Рерих Н.К. Заморские гости. 1901.
37. Кустодиев Б.М. Купчиха. 1905.
38. Фальк Р.Р. Красная мебель.
39. Шагал М.З. Прогулка.
40. Малевич К.С. Черный квадрат.
41. Петров-Водкин К.С. Купание красного коня. 1912.
42. Микешин М.О. Памятник "Тысячелетие России".
43. Мухина В.И. Рабочий и колхозница.
44. Вучетич Е.В. Советский воин-освободитель.
Дополнительная учебная литература
Кроме того могут быть использованы следующие учебные пособия:
Культурология. Учеб. для студ. техн. Вузов. // Колл. авт.; Под ред. Н.Г. Багдасарьяна. - М.: Высшая школа, 1998. - 511 с.
Поликарпов В.С. Лекции по культурологии. - М.: Гардарика, 1997. - 344 с.
Полищук В.И. Культурология. Учебное пособие. - М.: Гардарика, 1998.
Силичев Д.А. Учеб. пособие для вузов. - М.: Издательство "Приор", 1998. - 352 с.
ВВЕДЕНИЕ В КУЛЬТУРОЛОГИЮ
Понятие культуры и предмет культурологии
Культура относится к числу древнейших явлений человеческой жизни. Однако интерес к ее изучению и осмыслению как особого явления действительности сложился относительно недавно. В течение длительного времени - целых тысячелетий -культура существовала как нечто само собой разумеющееся, неосознаваемое, неотделимое от человека и общества и не требующее к себе какого-то особого, пристального внимания.
Само слово "культура" получило достаточно устойчивое употребление и широкое распространение лишь в XVIII веке. Однако появилось это слово в римской античности, где оно на латыни означало прежде всего "агрокультуру", то есть возделывание, обработку, "культивирование" земли. Этот первоначальный смысл в дальнейшем постепенно уступает место другому, связанному с личными достоинствами и совершенством человека, и в XVIII веке, вошедшем в историю под именем эпохи Просвещения, понятие культуры по сути ограничивается одной лишь духовной культурой. Главными становятся просвещенность, образованность и воспитанность человека. Решающую роль при этом приобретает знание, хотя и тогда уже было ясно, что образование является необходимым, но не достаточным условием для того, чтобы быть культурным.
Что касается науки о культуре - культурологии, то она сложилась еще позднее, практически уже в нашем столетии. Конечно, культура изучалась и раньше. Примерно до середины XIX века этим занимались главным образом философия и история, затем к ним подключились другие науки - этнография, филология, антропологии и т. д. Одной из первых работ, прямо посвященных культуре, стала книга английского историка Э. Тайлора "Первобытная культура" (1871 г.).
Значительный вклад в ее становление внес американский ученый Л. Уайт (1900 - 1975 ) своей книгой "Наука о культуре" (1949). Его заслуга состоит прежде всего в том, что он четко поставил вопрос о необходимости строгого определения предмета культурологии, тех явлений, которые должны входить в ее компетенцию. Обобщая сделанное до него, Уайт предложил выделить в культуре три подсистемы: технологическую, социальную и идеологическую. Первая содержит орудия производства и опосредует отношения между человеком и природой. Вторая охватывает межчеловеческие - экономические, нравственные, политические -отношения. Содержание третьей подсистемы составляют идеи, верования, мифы и знания. Из трех подсистем технологическая выступает в качестве определяющей.
В настоящее время помимо теории Л. Уайта существует множество других концепций культуры и культурологии, опирающихся на самые различные методы и подходы. Все они - в зависимости от избранного подхода или угла зрения - могут быть сведены к нескольким основным видам, поскольку единой и общепринятой науки на сегодня еще не создано.
Первым из них является философия культуры, которую можно определить как общую теорию культуры. Философская культурология ставит перед собой задачу осознания, осмысления и объяснения культуры через ее наиболее общие и существенные черты. Она дает определение и понимание сущности культуры, ее отличия от природы, соотношения с цивилизацией и другими явлениями. В ее предмет входит рассмотрение структуры, функции и роли культуры в жизни человека и общества. Она выявляет ведущие тенденции в эволюции культуры, стремится раскрыть причины ее взлетов и падений, расцвета и кризиса и т. д.
Вторым видом является история культуры. В той или иной мере историческая культурология также решает философско-теретические вопросы. Однако главная ее задача - дать конкретное знание о той или иной культуре. Ее предметом может быть мировая, национальная или региональная культура, или же какая-либо эпоха, например - эпоха Возрождения. Она не столько объясняет, сколько констатирует факты, описывает события и достижения культуры, выделяя в ней самые выдающиеся памятники или имена авторов и творцов.
Третьим видом выступает социологическая культурология. Она исследует реальное функционирование либо культуры в целом, либо имеющихся в ней субкультур - массовой и элитарной, городской и сельской, женской и молодежной. Ее интересуют происходящие сдвиги и изменения в культуре, их динамика, реакция на них тех или иных слоев общества.
К социологии культуры тесно примыкает психология культуры, в которой в последнее время просматривается тенденция выделиться в самостоятельную научную дисциплину. Ее предмет составляют
индивидуальные особенности отношения к культуре, своеобразие духовного поведения человека в рамках культурного поля. На основе социально-психологических исследований она выделяет культурно-исторические типы личности, характерные для данного общества.
В западных странах широкое распространение получила этническая, или этнологическая культурология, именуемая также культурной антропологией. Она изучает традиции и обычаи, обряды и ритуалы, мифы и верования, а также весь уклад жизни традиционных, докапиталистических обществ и так называемых "архаических" народов.
До недавнего времени большое влияние имела филологическая культурология, в которой та или иная национальная культура изучаются через призму языка и литературы.
В последние годы широкое распространение получили структурно-семиотические концепции культуры, опирающиеся на новейшие лингвистические и некоторые другие методы.
Понятие культуры
По подсчетам западных исследователей, в начале XX века таких определений было немного - около десяти. К середине века их с шло более ста пятидесяти. В наши дни эта цифра перевалила за полутысячу. Культура при этом рассматривается с самих разных точек зрения. Так, многие философы-просветители, а также немецкий поэт и философ Ф. Шиллер, понимали культуру как степень человеческого в человеке, имея в виду его внутреннее, духовное богатство. Ф. Ницше определял культуру как стиль жизни народа. Упомянутый выше Л. Уайт смотрел на нее через призму традиций.
Сходные определения даются и в нашей литературе. Для русского философа Н. Бердяева культура выступает как "живая судьба народа", "неотвратимый путь человека и человечества". По мнению философа А. Лосева, "культура - это предельное обобщение всего". Другие авторы понимают культypy как творчество (А. Злобин), как духовное измерение всякой деятельности, или как духовное производство (Б. Ерасов), как образ жизни народа, "социальную наследственность" - по .аналогии с биологической. Она также рассматривается как специфически человеческий способ жизнедеятельности.
Обобщая существующие точки зрения на культуру, можно "сказать, что слово "культура" имеет три основных значения: 1 ) возделывание, творчество и производство, обрабатывание, включая обработку земли; 2) образование, воспитание, развитие; 3) поклонение, почитание, имея в виду поклонение религиозному культу.
В самом широком смысле под культурой нередко понимаются все достижения человечества, все созданное человеком. Культура тогда предстает как "вторая природа", "сотворенная самим человеком, образующая собственно человеческий мир, в отличие от дикой природы. В этом случае культуру обычно подразделяют на материальную и духовную. Такое деление восходит к Цицерону, который первым отметил, что наряду с культурой, означающей возделывание земли, есть. также культура, означающая "возделывание души".
Материальная культура охватывает прежде всего сферу материального производства и его продукты - технику, технологию, средства связи и коммуникации, производственные здания и сооружения, дороги и транспорт, жилища, предметы быта, одежду и т. д. Духовная культура включает в себя сферу духовного производства и его результаты - религию, философию, мораль, искусство, науку и т. д. Внутри духовной культуры часто специально выделяют художественную культуру, включающую произведения искусства и литературы. Наука, в свою очередь, рассматривается в качестве основы интеллектуальной, научно-технической культуры.
Между материальной и духовной культурой имеется глубокое единство, поскольку обе они являются результатом человеческой деятельности, у истоков которой в конечном счете находится духовное начало - идеи, проекты и замыслы человека, которые он воплощает в материальную форму.
Культура и цивилизация
Понятия культуры и цивилизации часто не различаются и воспринимаются как тождественные. Они действительно имеют много общего, но вместе с тем, между ними существуют и заметные различия.
По времени термин "цивилизация" возник гораздо позднее термина "культура" - лишь в XVIII веке. Его автором, по одной версии, считается шотландский философ А. Ферпоссон, который разделил историю человечества на эпохи дикости, варварства и цивилизации, имея в виду под последней высшую ступень общественного развития. Согласно другой версии, термин "цивилизация" был придуман французскими философами-просветителями и использовался ими в двух смыслах -широком и узком. Первый из них перекликался с тем, который вкладывал в него Ферпоссон, и означал высокоразвитое обществo, основанное на началах разума, справедливости и религиозной терпимости. Второй смысл тесно переплетался с понятом "культура" и означал совокупность определенных качеств человека - незаурядного ума, образованности, изысканности манер, вежливости и т. д., обладание которыми открывало путь в элитарные парижские салоны XVIII века.
Все многообразие точек зрения на соотношение культуры и цивилизации в конечном счете можно сести к трем основным.
В первом случае понятия цивилизации и культуры выступают как синонимы, между ними отсутствуют сколько-нибудь существенные различия. В качестве примера можно указать на концепцию авторитетного английского историка А. Тойнби, спорый рассматривал цивилизацию в качестве определенной фазы культуры, делая акцент на ее духовном аспекте и считая религию главным и определяющим элементом.
Во втором случае между культурой и цивилизацией обнаруживаются как сходства, так и важные различия. Подобного взгляда, в частности, придерживался французский историк Ф. Бродель, у которого цивилизация составляет базу культуры, выступая в качестве одного из элементов, образующих совокупность прежде всего духовных явлений.
Наконец, сторонники третьего похода резко противопоставляют культуру и цивилизацию. Наиболее ярким примером в этом плане может служить теория немецкого культуролога О. Шпенглера, изложенная им в книге "Закат Европы" (1918 - 1922), согласно которой цивилизация является умирающей, гибнущей и распадающейся культурой. Цивилизация следует за культурой, пишет Шпенглер" как ставшее за становлением, как смерть за жизнью, как неподвижность за развитием, как умственная старость и окаменевший мировой город за деревней и задушевным детством". Культура, по его мнению, представляет собой живой и растущий организм, она дает простор искусства и литературы, для творческого расцвета неповторимой личности и индивидуальности. В цивилизации нет места для художественного творчества, в ней господствует техника и бездушный интеллект, она нивелирует людей, превращая их в безликие существа.
Книга Шпенглера имела огромный успех, в ней ярко показаны многие характерные черты культуры и цивилизации. Однако сама концепция, основанная на полной противоположности и несовместимости культуры и цивилизации, вызвала вполне обоснованные и убедительные возражения и критику.
Более приемлемыми представляются первые два подхода к пониманию соотношения культуры и цивилизации. Между этими явлениями действительно имеется много общего, они неразрывно связаны между собой,
взаимно переплетаются и переходят друг в друга. Одними из первых на это обратили внимание немецкие романтики, которые отмечали, что культура "прорастает" цивилизацией, а цивилизация переходит в культуру. Поэтому вполне объяснимо, что в повседневной жизни мы не слишком различаем их.
Цивилизованность с необходимостью предполагает наличие некоего уровня культуры, которая в свою очередь включает в себя цивилизованность. Некоторые ученые как бы растворяют культуру в цивилизации, другие же делают обратное, придавая последней предельно широкое значение.
Классификация цивилизации
Эволюция цивилизации позволяет выделить в ней две основные стадии: 1) аграрно-традиционную, характерную для рабовладельческого и феодального общества; 2) индустриальную, связавшую с капитализмом. В современной литературе активно разрабатывается идея, согласно которой примерно с конца 50-х годов нашего столетия берет начало третья стадия цивилизации - постиндустриальная. Она вызвана научно-технической революцией и высокими технологиями, которым соответствует постиндустриальное, информационное общество.
Существуют также и другие классификации. Так, в зависимости от масштаба рассмотрения цивилизация может быть глобальной, то есть мировой, континентальной (например, европейской), национальной (французская, английская), региональной (североафриканская). Иначе смотрят на классификацию цивилизаций ученые-востоковеды, которые полагают, изначально она распалась на два "древа" - Запад и Восток, обладающие своими, неповторимыми путями развития, из которых "естественным" и "нормальным" признается восточный, тогда как западный рассматривается как мутация, отклонение.
Другие ученые также предлагают разделить все цивилизации на два типа, но дают им иное толкование: одна из них техногенная объявляется характерной для Западной Европы, а вторая психогенная для восточных стран, примером которой может служить индийская цивилизация прошлого. Наконец, иногда к цивилизации относят материальную культуру, а под собственно культурой имеют в виду духовную культуру.
При всем разнообразии существующих точек зрения на цивилизацию они во многом совпадают относительно рядя ее черт. Наиболее важными признаками и чертами цивилизации считаются: 1) образование государства; 2) возникновение письменности; 3) отделение земледелия от ремесел; 4) расслоение общества на классы; 5) появление городов. При этом наличие первых двух признаков практически всеми признается обязательным, а необходимость остальных нередко ставится под сомнение.
В цивилизации особую роль играет технология, с помощью которой общество устанавливает отношения с природой