Чингиз Айтматов роман
"Плаха"
Законы человеческих отношений не поддаются
математическим расчетам, и в этом смысле
Земля вращается, как карусель кровавых драм...
Ч. Айтматов.
Роман Ч.Айтматова "Плаха" основан на
идее противоречивости человеческой
природы. С одной стороны - человек подчиняет
себе и использует природу, потребляя её
через плоды своей деятельности, а с другой
стороны - разрушает своими
преобразованиями. Таким образом, мир
природы превращается в мир человеческий.
Между ними должны быть установлены
отношения родства, гармонии, но на самом
деле - всё наоборот. Об этом и говорит Чингиз
Айтматов. Дисгармония приводит к трагедии,
приводит род человеческий на плаху!
Роман построен сложно. В нём переплетаются
две основные сюжетные линии - жизнь
волчьего семейства, и судьба Авдия
Каллистратова.
Главный герой романа - Авдий Каллистратов,
бывший семинарист, выезжает по заданию
молодой редакции в Моюнкумскую саванну за
материалом про анашистов, собирающих
коноплю. Им движет не только задание газеты,
а и мысль спасти павших и снова сделать из
них людей. Его духовности и идеи
утверждения добра только добром
противостоит "идея" Гришана, вожака
анашистов, убежденного в том, что и он
помогает людям на их дороге к счастью. "Я -
говорит он Авдию, - помогаю людям
почувствовать счастье, познать Бога в кайфе.
Я даю им то, что вы не можете дать им ни
своими проповедями, ни молитвами... У меня к
Богу есть свой путь, я вхожу к нему иначе, с
черного хода. Не так твой Бог разборчив и
недоступен , как тебе мнится...".
Гришан не может понять того, сто не в кайфе
человек получает наслаждение, теряя
контроль над собой и настоящую свободу.
Как видим, противостояние героев
перерастает во взаимную не принимаемость
понятий про добро и зло, про счастье и
свободу человека. При этом выражается мысль
о том, что какой-либо дурман - наркотический,
религиозный - зло. Однако выход из этого зла
каждый видит по-своему, и каждый идет на
свою плаху: компания Гришана - на лаву
подсудимых, а Авдий - не переубедив никого,
побитый, летит, выкинутый
ими на ходу с поезда, под укос.
Наивный Авдий воспринимает мир только
через "свет добра" и, сам того не
замечая, иногда становится орудием в руках
зла. Не поняв навязанной ему роли, начинает
бороться с этим злом и снова идет на плаху.
Так случайно он становится участником "моюнкумской
войны" - варварского уничтожения
животных во имя выполнения плана
мясозаготовки. С огромной силой Ч. Айтматов
изображает апокалиптическую картину
побоища. "Врезаясь машинами в гущу
загнанных, уже бессильных сайгаков, стрелки
валили животных направо и налево, ещё
больше нагнетая панику. Страх достиг таких
апокалиптических размеров, что волчице
Акбаре, которая от выстрелов, казалось, что
весь мир оглох и онемел, что всюду царит
хаос и само солнце, которое беззвучно
пылает над головой, так же гонят с ними в
этой облаве"
Мимолетный участник этого побоища Авдий не
может победить реальное зло, и только
дратует пьяных облавщиков. И снова Авдий не
снимает креста, который наложил на себя
добровольно, и несёт его до приготовленной
ему Голгофы.
Этот роман - как крик. Как отчаянный призыв,
обращенный к каждому из нас. Одуматься.
Осознать свою ответственность. За всё, что
так - на пределе - обострилось и згустилось в
мире.
Синеглазая волчица пощадила Авдия, а люди -
распяли. "Спаси меня, волчица", -
произнёс вдруг умирающий Авдий. Услышь меня,
прекрасная мать - волчица", - думает он и
перед самой смертью он видит волчицу. "Ты
пришла..." - И голова его безвольно упала
вниз".