ФОМА
ГОРДЕЕВ: СВОЕОБРАЗИЕ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ
Фома
Гордеев это повесть о крепнущей
буржуазии и о том, как она набирала силы.
Недаром ее идеолог Маякин считает, что
становится интереснее жить. Повесть
Горького, однако, не только показывает рост
русской буржуазии. Основной замысел
повести как в этой действительности должен
биться энергичный, здоровый человек, ищущий
дело по силам, ищущий простора своей
энергии.
В повести
создана целая галерея образов хозяев
жизни.
Вот
Анатолий Саввич Щуров, крупный торговец
лесом, один из воротил купеческого мира, о
котором Маякин говорит: Хитрый старый
черт... Преподобная лиса... возведет очи в
небеса, и лапу тебе за пазуху запустит да
кошель-то и вытащит... Поостерегись!..
Но и сам
Яков Маякин в хитрости никому не уступит.
Это своего рода идеолог купечества, мозговой
человек, как называли его купцы. Он
обучает крестника Фому своей философии:
Купец в государстве первая сила, потому
что с ним миллионы! Поэтому, говорит он,
дворяне и чиновники должны посторониться и
дать купцам простор для применения своих
сил и вложения капиталов. Анатолий Щуров
представитель старого, дикого,
патриархального купечества. Он против
новшеств, против машин, облегчающих жизнь,
против свободы. От свободы человек гибнет!
злобно пророчит он. Яков Маякин тоже
представитель старого купечества, но он
умеет приспосабливаться к любым условиям.
Его сын Тарас и зять Африкан Смолин
продолжают дело отцов, придав ему
европейский лоск, действуя более
расчетливо, более трезво. Они рвутся к
власти и стремятся преобразовать
промышленность на европейский манер.
Но уже в
старшем поколении, среди тех, кто основывал
состояние, были люди, которые внутренне
протестовали против порядков этого мира,
хотя и не могли противиться складывавшимся
экономическим отношениям. Таков Игнат
Гордеев одаренный и умный человек из
народа, жадный до жизни, охваченный
неукротимой страстью к работе, в прошлом
водолив, а теперь богач владелец трех
пароходов и десятка барж. Жизнь его не
текла ровно, по прямому руслу, как у других
людей, ему подобных, а то и дело, мятежно
вскипая, бросалась вон из колеи, в стороны
от наживы, главной цели существования.
Его сын
Фома не может идти по пути накопительства и
стяжательства, инстинктивно тянется к
красоте, не хочет и не умеет фальшивить.
Мир
собственнических отношений для него тюрьма:
...Душно мне... Ведь разве это жизньРазве
так живутДуша у меня болит! И оттого болит,
что не мирится! Не жизнь вы сделали
тюрьму... Не порядок вы устроили цепи на
человека выковали... говорит Фома купцам.
Душно, тесно, повернуться негде живой
душе... Погибает человек!.. Вы не жизнь
строите вы помойную яму сделали! Грязищу
и духоту развели вы делами своими... Вы
испортили жизнь! Вы все стеснили... от вас
удушье... от вас!
Фома здоровый
человек, который хочет свободы жизни,
которому тесно в рамках современности. Он
упорно выламывается из мира хозяев, и в
этом Горький видит показатель
неустойчивости современной жизни,
показатель того, что настанет время ее
изменить. Фома не понимает до конца
устройства жизни, не знает путей и методов
ее изменения, далек от передовой
интеллигенции и народа, не находит с ними
общего языка, хотя в душе тянется к ним. Он
много думает над жизнью, но у него нет тяги к
знаниям и книге (...пусть голодные учатся,
мне не надо...), общество умных и
образованных людей отпугивает Фому.
Стремления иметь друзей он не ощущает. Мир
собственности, который Фома отвергает,
купеческий уклад жизни наложили на него
свою печать; он рано познал снисходительную
жалость сытого к голодному. В конце
повести Фома повержен и унижен; маякин-ский
мир торжествует победу над бунтарем. Победу
над слабым и запутавшимся человеком, но не
над читателем, перед которым Алексей
Максимович Горький раскрыл всю
неприглядность царства щуровых и маякиных.