Его стихов пленительная сладость Пройдет веков завистливую даль, - так сказал о Жуковском А.С. Пушкин, который, считая себя его учеником, высоко ценил мастерство поэта и любил его как человека. Творчество Жуковского отличается особым вниманием к человеку, к его душевным переживаниям, признанием его высоких чувств. Неоспоримым достоинством поэзии Жуковского является умение в чудесных, пленительных стихах воспеть красоту человека, его неразрывную связь с природой. Большую известность принесли поэту его баллады, в которых звучат мотивы тайны и вечности. Светлана - одна из лучших баллад Жуковского. Основа сюжета данного произведения гадание девушек: Раз в крещенский вечерок Девушки гадали Удивительно точно, реалистично поэт описал святочные гадания, новогодние обряды, когда молодежь хотела узнать о женитьбе или замужестве: За ворота башмачок, Сняв с ноги бросали; Снег пололи; под окном Слушали; кормили Снежным курицу зерном; Ярый воск топили; В чашу с чистою водой Клали перстень золотой, Серьги изумрудны; Расстилали белый плат И над чашей пели в лад Песенки подблюдны. Как видим, в балладе отразились народные предания, обычаи, здесь нашли свое отражение и обрядовая песня: гадания, приметы, подблюдные и свадебные песни; и народные предания о злых мертвецах, и мотивы русских народных сказок. Фантастические события, происходящие в поэме, - явление мертвого жениха, путь в его обитель, оживление мертвеца отражают борьбу добра и зла. Доброе начало в балладах Жуковского - это высшие силы. В Светлане они персонифицированы в образе голубка: Белоснежный голубок С светлыми глазами, Тихо вея, прилетел, К ней на перси тихо сел, Обнял их крылами. Поэзия ужасного, характерная для многих баллад, связана со злым началом: наводящие ужас пришельцы с того света, мертвецы. Действие в произведении разворачивается в полночь. Нагнетанию ужаса способствуют традиционные балладные образы: луна, черный ворон, черный гроб, саван. Любовь в балладе дана в ореоле фантастического и таинственного, она тесно связана с темой искушения, испытания веры. Основным состоянием героини является страх и ужас. Но Светлана демонстрирует неизменность веры: Утоли печаль мою, Ангел-утешитель! И вмешательство добрых сил представляется наградой за верность творцу: Глядь, Светлана, О, творец! Милый друг ее мертвец! Ах! и пробудилась. Дума, на которую наводит нас баллада проповедь фатализма: Лучший друг наш в жизни сей Вера в провиденье. Однако мажорный лад, несвойственный обычно балладе и делающий Светлану исключением из правил, утверждает возможность радости и счастья: Здесь несчастье лживый сон, Счастье пробужденье. Итак, основой сюжета является мистический сон главной героини - Светланы. И именно в этом заключена особенность композиции баллады. В произведении нам представлена антитеза противопоставление добрых сил злым, сна действительности. Причем грань между этими явлениями так слабо очерчена, что мы не сразу догадываемся о том, что происходит. Примером тому является предложение подружек, которые просят Светлану загадать в чистом зеркала стекле. Дале мы видим следующую картину: Кто-то стукнул, слышит: Робко в зеркало глядит: За ее плечами Кто-то, чудилось, блестит Яркими глазами Грань между явью и сном стерта. И этот факт усиливает таинственное, мистическое восприятие произведения. А появление мертвого жениха приводит в ужас не только героиню. Однако это оптимистическое произведение, которое стоит особняком в творчестве Жуковского, так как баллада кончается счастливой развязкой; ее фантастика снимается тем, что вмешательство потусторонних сил явление мертвого жениха оказывается сном. Конец баллады жизнерадостен. По мнению автора, человек не только должен проявлять покорность и смирение, он все же создан для счастья: О! не знай сих страшных снов Ты, моя Светлана Будь вся жизнь ее светла, Будь веселость, как была, Дней ее подруга. Как уже говорилось выше, в балладе Светлана отразились народные предания. Поэтому кольцевая рифма произведения, его ритм, легкий и энергичный размер хорей, музыкальность стиха все это напоминает песенные мотивы. Еще надо добавить, что баллада Светлана появилась во время Отечественной войны 1812 года, и воспринималась она как подлинно народное, русское произведение. Оно вызвало огромный восторг читателей, искавших в поэзии изображение русской национальной жизни.