1
НЛО и высшие формы сознания
Е.В.ЛУЦЕНКО
НЛО
И ВЫСШИЕ ФОРМЫ СОЗНАНИЯ
ДОКЛАД НА ВСЕРОССИЙСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ:
50-ЛЕТИЕ ВСЕМИРНОЙ УФОЛОГИИ
(г.Краснодар, 28 сентября 1997 г.)
г.КРАСНОДАР - 1997
Е.В.ЛУЦЕНКО
Многие вещи нам непонятны не
потому, что наши понятия слабы,
а потому, что сии вещи не
входят в круг наших понятий
Козьма Прутков
НЛО
И ВЫСШИЕ ФОРМЫ СОЗНАНИЯ
ДОКЛАД НА ВСЕРОССИЙСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ:
50-ЛЕТИЕ ВСЕМИРНОЙ УФОЛОГИИ
(г.Краснодар, 28 сентября 1997 г.)
г.КРАСНОДАР - 1997
Автор: Евгений Вениаминович ЛУЦЕНКО, директор научно
производственного предприятия "ЭЙДОС", по образованию физик
теоретик, разработчик программного обеспечения для
персональных компьютеров, автор более 80 научных работ (в том
числе 7 книг), а также патентов 940217, 940328, 940334 на
универсальную автоматизированную систему распознавания образов
"ЭЙДОС" и связанные с ней разработки.
Текст печатается в авторской редакции.
Все права принадлежат автору.
НЛО и высшие формы сознания.
(Доклад на Всероссийской конференции 50-летие всемирной
уфологии, г.Краснодар, 1997 год)., Краснодар, 1997. 44с.
Автор надеется, что эта брошюра, представляющая собой
отдельные главы из новой неопубликованной работы автора
Мастеру, звезда которого светит из будущего, поможет
читателю заглянуть, а может быть и ВЫЙТИ ЗА ПРЕДЕЛЫ
ОБЫДЕННОГО, т.е. всего того, что окружающие обычно считают
единственно существующим.
Основная мысль, которую обосновывает автор: Адекватное
исследования феномена НЛО невозможно без использования
возможностей высших форм сознания.
Брошюра рассчитана на широкий круг читателей,
интересующихся данной тематикой и на специалистов.
Луценко Евгений Вениаминович, 1997
Научнопроизводственное предприятие "ЭЙДОС"
(г.Краснодар), 1997
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 5
1. ЧТО ТАКОЕ НЛО5
1.1. ПОСТАНОВКА ВОПРОСА 5
1.2. ПЕРВАЯ ВСТРЕЧА С НЛО (ПОДОБНАЯ ОПЫТУ МОНРО) 6
2. ПРИНЦИПЫ ОТКРЫТОГО СОЗНАНИЯ 9
2.1. ПРИНЦИПЫ НЕГЕОЦЕНТРИЗМА И НЕАНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП 9
2.2. КРИТЕРИЙ УРОВНЯ РАЗВИТИЯ СОЗНАНИЯ 10
2.3. ФИЛЬТРЫ СОЗНАНИЯ 10
2.4. ДИАГРАММА СОСТОЯНИЙ И ПЕРЕХОДОВ СОЗНАНИЯ
ЧЕЛОВЕКА В ЭВОЛЮЦИИ 17
3. СЕМЬ ЦВЕТОВ КОСМИЧЕСКОЙ РАДУГИ ЖИЗНИ 18
4. ВЕТВЯЩАЯСЯ ВСЕЛЕННАЯ. ГИПОТЕЗА О ФИЗИЧЕСКОЙ ПРИРОДЕ
НЛО И ТУНГУССКОГО ФЕНОМЕНА 25
5. ГИПОТЕЗА О МИРОВОМ КОМПЬЮТЕРЕ, МЕНТАЛЬНОМ
ПРОГРАММИРОВАНИИ И НЛО 30
6. НАУКА НА ПУТИ К СИНТЕЗУ С ЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ МОДЕЛЬЮ
КОСМОСА 36
7. ТЕХНОКРАТИЧЕСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ НА ПУТИ К
ПОСТАПОКАЛИПТИЧЕСКОМУ ОБЩЕСТВУ 40
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 43
ВВЕДЕНИЕ
НЛО несомненно представляют собой проблему для
человечества, проблему сложную, как в плане ее познания, так и
в чисто практическом плане.
В обычной форме сознания (бодрствование, физическое
сознание) мы осознаем мир с определенными довольно жесткими
ограничениями, которые обусловлены тем, что при данной форме
сознания мы отождествляем себя со своим физическим телом. В
этих условиях не только проблема НЛО, но и многие другие
значительно более простые проблемы, корни которых питаются
соками иных миров, кажутся нам неразрешимыми, и это
действительно так, но только пока мы находимся в физической
форме сознания.
Для адекватного исследования НЛО необходимо владеть высшими
формами сознания, при которых человек может ориентироваться и
сознательно действовать, в том числе как исследователь, на
иных планах Реальности.
1. ЧТО ТАКОЕ НЛО1.1. ПОСТАНОВКА ВОПРОСА
Когда дикаря, никогда не сталкивавшегося с европейской
технократической цивилизацией, неожиданно хватают какието
белые люди, затаскивают в вертолет и увозят кудато вверх и за
горизонт, то у оставшихся соплеменников могут возникнуть
естественные вопросы, которые можно условно разбить на четыре
группы:
1. Основной вопрос: "Кто и откуда прилетел, куда и зачем
забрал нашего соплеменника, что теперь будет с ним и какие
последствия этого события ожидают оставшихся (к добру или к
худу все это)
2. Какова биология пришельцев3. Как устроен вертолет (принцип действия, двигатель,
топливо, система управления и т.п.), можно ли попытаться его
воспроизвести хотя бы в принципе и в перспективе, что для
этого необходимо4. Какие формы сознания и способы познания используются
пришельцами, какие нами, и есть ли у нас общая морально
этическая, чувственноэмоциональная, интеллектуальная или
творческоинтуитивная база, чтобы понять друг друга и вступить
в плодотворный контактВ данной брошюре мы не будем специально рассматривать
первый вопрос, да и на рассмотрение остальных в полном объеме
не претендуем. Отметим лишь, что повидимому существует четыре
варианта ответа на первую его часть (кто и откуда прилетел),
которые можно свести в следующей таблице:
Люди Земли Люди Космоса
Другие существа Земли Другие существа Космоса
(ЛЗ) это люди нашего биологического вида (Л) с Земли (З),
например из Атлантиды или Шамбалы (это подтверждают некоторые
работы Н.К.Рериха, а также эзотерические знания: Пути
освобождения, йога, зен, и особенно магия, а также др.);
"ШАМБАЛА необходимое место, где духовный мир сочетается с
материальным" (Листы Сада Мории, ч.2,1925). Такая связь это
и есть жизнь: и жизнь целой Планеты, и жизнь каждого из нас.
В этом смысле в каждом из нас горит искра Шамбалы;
(ЛК) это люди нашего биологического вида, но не с Земли,
а из Космоса (К), например из созвездия Треугольника, с Ориона
или Сириуса, где, возможно и существует основная часть
человечества (600 800 миллиардов), а Земля всего лишь
отсталая провинция почти ничего не знающая о метрополии;
(ДсЗ) это существа других (Д) биологических видов, чем мы
(только на этом основании я не стал бы говорить, что это не
люди. Прим.авт.), и они с Земли. Например гномы, эльфы,
демонические силы (в том смысле, в каком этот термин
применялся в Элладе, т.е. существа стоящие между людьми и
богами с Олимпа: вспомним например Демония Даймона Сократа)
и другие "параллельные цивилизации Земли", которые тоже на
месте не стояли и зря времени не теряли (СМ. Жак Валле, Путь в
Магонию). Это соответствует и точке зрения Церкви на данный
вопрос, насколько можно судить по материалам печати;
(ДсК) это существа других биологических видов из Космоса.
Автор считает наиболее вероятным, что реально
осуществляются все четыре варианта одновременно, и скорее
всего существуют еще и другие варианты, которые также
осуществляются. Т.е. проблема НЛО очень сложная,
многоплановая, и скромность имеющихся в этой области
достижений вполне понятна и простительна.
Это значит, что в каждом конкретном случае наблюдения НЛО
необходимо искать свое объяснение , единственно верное в
данном случае. Но это не значит, что это объяснение будет
верным и во всех остальных случаях, у которых могут быть свои
объяснения.
За более
подробной информацией мы отсылаем читателей к
результатам исследований группы Марка Мильхикера (г.Москва),
которая специально, и весьма успешно, занимается этим
вопросом. Это было бы невозможно без целенаправленного
использования для этих целей высших форм сознания, как
невозможно заглянуть за угол соседнего дома, сидя в кресле у
себя в кабинете, или, тем более, открыть Америку...
Остальным же трем вопросам и посвящена данная брошюра: в
ней на научнопопулярном уровне, но без неоправданных
упрощений, излагаются гипотезы автора о возможной
классификации небелковых форм жизни, физической и
кибернетической природе НЛО. Приводится классификация форм
сознания, разработанная автором в 1979 году.
Материалы, вошедшие в книгу докладывались на научных
конференциях, неоднократно использовались автором в лекциях,
которые он читал в Краснодарском Доме ученых, а также на
специальных курсах, проводимых НПП ЭЙДОС.
Подготовка оригинал макета книги выполнена автором на
IBMсовместимом персональном компьютере с использованием
редактора WinWord 6.0, оригиналмакет отпечатан на лазерном
принтере HP LaserJet6L.
1.2. ПЕРВАЯ ВСТРЕЧА С НЛО (ПОДОБНАЯ ОПЫТУ МОНРО)
Этой встрече предшествовала определенная подготовительная
работа, которая заключалась в теоретических размышлениях и
тренировках сознания, примерное описание которых дано ниже.
Теоретическая подготовка. Когда автором в 1968 году по
методикам деда были проведены с друзьями первые успешные
эксперименты по ясновидению, то появилась мысль о том, что
высшие цивилизации, если они существуют, наверное давно уже не
пользуются для связи электромагнитными волнами и основанными
на них системами типа радио и телевидения.
Само существование высших цивилизаций не вызывало никаких
сомнений. Думать, что мы единственные разумные существа
Космоса казалось не намного умнее, чем считать себя самым
умным в своем городе, крае или стране. Уверенность в
существовании братьев по разуму подкреплялась так же тем,
что мы видим вокруг себя довольно много различных видов
существ, стоящих на более низких ступенях развития. Правда мы
сами довольно редко признаем их за своих братьев, тем более
по разуму (независимо от их собственной точки зрения по этому
вопросу, которой мы обычно не интересуемся). Поэтому
неизвестно, признают ли нас высшие цивилизации за этих
братьев. Кажется также довольно странным предположение о
том, что за многие миллиарды лет существования Вселенной в ней
не возникло существ, стоящих выше человека по эволюционной
шкале. Скорее наоборот, таких существ должно быть очень много
различных видов. Но тогда возникает естественный вопрос, а
почему мы их не наблюдаемОтвет на него очень простой: А
может ли муха, летающая по салону автомобиля, когда мы
возвращаемся с дачи, осознать, что она вся окружающая
обстановка связаны с деятельность высшей цивилизации Может
быть и мы (не считая верующих) по аналогичным причинам просто
не осознаем присутствие высшего разума рядом с нами и в
определенном смысле вокруг насМежду тем в этот период как раз была проведена
международная конференция по проблемам СЕТИ (связи с
внеземными цивилизациями) в Тбилиси, активно издавалась
литература по этой проблеме (Урсул, Троицкий, Кардашов и др.).
В этой литературе в основном обсуждалась возможность
использования в качестве средства связи с внеземными
цивилизациями циклопических радиотелескопов, стоящих миллиарды
долларов (один из подобных телескопов находится на Кавказе в
районе Зеленчука).
После чтения этих книг для 14летнего мальчишки, каким в то
время был автор, стало совершенно очевидным, что попытки
умных дядь из академии наук установить связь с высшими
цивилизациями с помощью радиосистем совершенно аналогичны
попыткам совершенно голых бушменов Центральной Африки (только
у одного вождя в носу золотое кольцо) установить связь с
американской суперцивилизацией с помощью дымящихся костров и
тамтама.
Таким образом, для связи с высшими цивилизациями должны
быть использованы адекватные для этого средства связи,
которыми они пользуются. Возникло предположение о том, что
высшие цивилизации выше нас не только в техническом отношении,
но в других: научном, социальном и психологическом.
Повидимому, представители этих цивилизаций находятся и в
tnplu сознания более высоких, чем основная масса людей нашей
цивилизации, т.е. в формах сознания, аналогичных известным нам
как астральное и ментальное.
Да и каком контакте может идти речь, если контактирующие
находятся в сильно отличающихся формах сознанияНапример, в
каком смысле и вообще можно ли говорить о какомлибо контакте
между человеком и муравьем, тем более о контакте,
инициированном муравьемА с другой стороны может ли муравей
считать состоявшимся контакт, когда на него наступила
маленькая девочка, спешащая в школуХотя физический контакт
без сомнения имел место, но девочка ведь даже не заметила
муравья, хотя о нем самом этого не скажешь. Поэтому,
физический контакт является лишь необходимым условием, но
далеко не достаточным условием установлением подлинного
двухстороннего и сознательного контакта. Очевидно, для
установления контакта с представителями высших цивилизаций
совершенно естественно попытаться использовать возможности
высших форм сознания.
Однако я понимал, что даже если представители высшей
цивилизации услышат мой зов с предложением о контакте, то кто
я собственно такой, чтобы мне отвечатьЯ предполагал, что,
надо иметь определенные веские основания для того, чтобы
получить ответ.
Примечание: прошу прощение читателей за слишком частое
использование местоимения я, но дело в том, что специфика
материала (а он является личным опытом) очень затрудняет
изложение в третьем лице. Видит Бог, я до этого места в
тексте пытался строить изложение, говоря о себе в третьем
лице, но в концеконцов бросил эти попытки, потому что они уже
стали просто мешать.
Что же это могут быть за основанияПовидимому, они должны
затрагивать какието ценности, которые имеют общекосмическое
значение, т.е. признаются ценностями как у нас, так и у высшей
цивилизации. Кроме того, эта ценность должна быть в моем
распоряжении, чтобы я мог поставить ее на кон, настаивая на
встрече.
Я довольно быстро понял, что такого рода ценность у меня
только одна: это моя Душа и ее Будущее. О бесконечной ценности
Души говорил Христос, ее все время пытается заполучить другая
сторона, предлагая за нее любые, правда в основном Земные
блага.
На этом теоретическая подготовка заканчивается.
Практическая подготовка заключалась в том, что у меня была
определенная мотивация и определенные возможности.
Мотивация: у меня просто было большое желание установить
связь с представителями высшей цивилизации, прежде всего для
того, чтобы убедиться в существовании этих цивилизаций.
Возможности: к тому времени я имел определенный опыт в
высших формах сознания и представлял себе, как перейти в эти
формы сознания по своему желанию.
Действие по инициации контакта состояло в том, что я както
поздно
вечером хорошо расслабился и заснул, удерживая
сознание, контролируя свое состояние и осознавая что и для
чего я делаю, т.е. перешел в высшую форму сознания ,
ориентировочно астральное сознание. После этого я совершил
традиционное приветствие и пожелание Мира всем существам по
bqel направлениям в пространстве и времени (так называемый
крест Будды, который имеет вид четырехмерной Декартовой
системы координат). Затем я мысленно сформулировал просьбу к
представителям высшей цивилизации наглядно и убедительно
продемонстрировать мне свое существование. Эта просьба была
эмоционально насыщенной (горячей), очень корректной, но
настолько же и настойчивой (убедительной). В заключение я
очень серьезно принял твердое решение, и сообщил о нем
гипотетическим представителям высшей цивилизации, что если они
сей момент не появятся передо мной, то я буду считать, что все
вышеизложенные теоретические представления не соответствуют
действительности, и как следствие этого, я больше не буду
интересоваться этой проблематикой и заниматься развитием
своего сознания.
Послав во все стороны это вежливое приглашение к контакту и
сопроводив его для убедительности своеобразным ультиматумом
я стал ждать.
Контакт. Но ждать пришлось недолго. Не закончил я своего
призыва, как на большом расстоянии увидел астральным зрением
молодого человека (в европейском костюме, стройного, блондина
с правильными европейскими чертами лица), движущегося в
пространстве с большой скоростью на площадке не более 2м2
площадью и с неровными округлыми краями. В центре площадки был
высокий круглый столик на одной стойке, типа тех, которые
используются в кафе бистро. Молодой человек стоял за
столиком и настраивал какойто прибор с объективом, похожий на
теодолит или буссоль (более отдаленно на фотоаппарат или
бинокль). Похоже, что все это окружал очень тонкий и очень
прозрачный шар, наподобие мыльного пузыря, диаметром около 3х
метров.
Молодой человек услышал меня и повернул голову в мою
сторону. На лице его изобразилось некоторое изумление и чуть
заметная досада. Он мгновенно сориентировался и, приняв
положительное решение, сделал широкий жест рукой в мою сторону
и опять склонился над прибором.
В то же мгновение от площадки отделился небольшой объект и
стал приближаться к тому месту и времени, где я находился.
Повидимому, это был автоматический аппарат, чтото вроде
робота. Приближение аппарата происходило с одновременным
уменьшением высоты и не по прямой линии, а по широкой дуге (с
ЮгоЗапада). Материальное состояние аппарата было далеким от
физического плана, т.е. он не имел физической формы, и по мере
приближения в пространстве он также постепенно
материализовался, т.е. приближался по своему материальному
состоянию к физическому уровню, т.е. приближался и во времени.
Если наше трехмерное пространство уподобить волнующейся
поверхности океана, то физические объекты будут аналогичны
различным предметам, плавающим на поверхности (при этом часть
предмета находится над поверхностью, а часть под водой). Время
при этом состоянии осознается как глубина океана. Пользуясь
этой наглядной аналогией (которая очень недалека от истины),
можно сказать, что объект приближался к месту, где плавало
мое физическое тело, а также постепенно приближался к
поверхности. Это продолжалось до тех пор, пока он не оказался
в моей комнате, застыв в месте соединения потолка и двух стен
прямо передо мной, частично оставаясь в стенах, а частично
выходя в пространство комнаты. Степень материализации была
bqnj, но не достигающая полностью материализованного
состояния.
Объект представлял собой полый шар диаметром около 1го
метра, мягко светящийся желтоваторозоватым светом. Материал
корпуса напоминал тонкую матовую пластмассу с небольшими
пупырышками. От поверхности шара радиально во все стороны шли
цилиндрические стержни идеально правильной формы,
изготовленные как бы из кристаллического кварцевого стекла и
заполненные ртутью. Диаметр цилиндров около 2х сантиметров, а
длина сантиметров 50. Внутри шара было почти пусто, но
астральным зрением просматривались какието очень ажурные
конструкции (как бы из 3мм проволоки), образующие вписанный
куб и спиральные образования внутри него. В самом центре шара
находился компактный объект, по форме и цвету напоминающий
светящийся апельсин. Повидимому, этот объект и был
интеллектуальной частью аппарата.
Как только это аппарат появился в комнате, сразу в воздухе
как бы повис вопрос: Ну что, ты убедился в нашем
существовании, тебе этого достаточно Однако, я не спешил
убеждаться и отвечать утвердительно на этот вопрос, и
представление продолжалось. Скоро я почувствовал, что из
шара исходит какаято очень плотная энергетика, которую я в
будущем встречал только у Вольфа Мессинга. Эта энергия начала
наполнять комнату, как вода ванну, и скоро все пространство
комнаты превратилось в некоторое подобие желе, в котором любое
физическое или психическое движение сразу порождало колебания
среды, распространяющиеся вокруг. Вдруг я заметил, что меня
буквально вытолкнуло из тела и я повис между полом и потолком.
Я прекрасно видел свое физическое тело, лежащее на кровати,
однако не испытал по этому поводу особых эмоций, разве что
некоторое любопытство (МС). Похоже, что мое восприятие было
как бы заторможено, т.к. до этого и определенное время в
будущем на подобные ситуации я всегда реагировал резко и сразу
отождествлялся с телом. Но воздействие аппарата продолжалось,
т.к. я медлил с ответом. Я воспринимал это воздействие, как
поток определенной содержательной информации и энергии. Я
очень многое понял в это время, получил ответы, на многие
вопросы, которые у меня существовали. Я продолжал следить за
обстановкой и своим состоянием ничего не предпринимая. Через
некоторое время я обнаружил, что осознаю себя не в
антропоморфном виде, а виде светящейся сферы примерно два
метра в диаметре. Все внутри этой сферы я осознавал и ощущал
как Я. Диаметр сферы непрерывно плавно увеличивался и
соответственно изменялась форма сознания, скоро у меня
возникло некоторое напряжение и беспокойство по этому поводу
(возможно это было состояние арупа ментал, ментал вне форм:
МС3.1.). Однако, я продолжал наблюдать за происходящим и все
не давал положительного ответа. Через некоторое время я
почувствовал, что дальнейшее расширение сферы сейчас для меня
опасно. Ощущение было такое, как будто надувают резиновый
шарик и он вотвот может лопнуть. Мне показалось, что это
нежелательно и я дал ответ: Достаточно, я убедился в Вашем
существовании. Однако аппарат никак не реагировал на мой
ответ и его воздействие продолжалось. Это вызвало у меня
резкое беспокойство и состояние близкое к панике, но я понял,
что должен ответить на физическом плане, т.е. с помощью
физического тела, чтобы ответ был принят. Это мне удалось
далеко не сразу. Я как в тумане приблизился к физическому телу
h судорожно пытался ощутить его и овладеть им, по крайней мере
голосовым аппаратом. Это никак не получалось. Но все же через
некоторое время
мне удалось испустить настоящий вопль своим
уже сформированным голосом. Смысл этого вопля был: Хватит,
достаточно, убедился. Это произвело оглушительный эффект:
сфера сразу пропала, как будто выключили ее изображение, а на
мой вопль сбежалась вся семья, которую я быстро успокоил,
сказав, что мне приснился кошмар.
Гораздо позже я встретил в прекрасной книге Д.Мишлава
Корни сознания (София, Киев, 1995г.) описание похожих по
сюжету случаев, которые произошли с самим Джеффри Мишлавом
(стр.317) и известным экстрасенсом доктором Монро
(стр.303304).
Однако на этом встречи с НЛО не закончились...
2. ПРИНЦИПЫ ОТКРЫТОГО СОЗНАНИЯ
2.1. ПРИНЦИПЫ НЕГЕОЦЕНТРИЗМА И НЕАНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП
ПРИНЦИП ОНТОЛОГИЧЕСКОГО НЕГЕОЦЕНТРИЗМА: Существует
неограниченное многообразие различных типов (форм) Реальности,
принципиально отличающихся своими фундаментальными атрибутами,
такими как пространство, время, причинность, движение,
субстанция и т.п. (В.П.Бранский, 1972г.)
ПРИНЦИП ГНОСЕОЛОГИЧЕСКОГО НЕГЕОЦЕНТРИЗМА: Существует
неограниченное многообразие различных типов (форм) сознания,
оптимальных для осознания соответствующих типов Реальности, и
этим различным типам сознания присущи свои формы, способы и
этапы познания, адекватные для познания этих типов Реальности.
ПРИНЦИП БИОЛОГИЧЕСКОГО НЕГЕОЦЕНТРИЗМА: Существует
неограниченное многообразие различных типов и форм организации
жизни, оптимальных для существования на различных качественно
отличающихся друг от друга уровнях Реальности, т.е. в
различных УМВЕЛЬТАХ или ТОНАЛЯХ, и обеспечивающих
психофизиологическую поддержку соответствующих форм сознания и
познания.
С принципами негеоцентризма связан и неантропный принцип,
являющийся обобщением и объяснением известного антропного
принципа.
НЕАНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП: Мы осознаем и познаем именно те типы и
уровни Реальности, на которых мы существуем как сознательные
существа с определенным типом сознания, присущими ему
способами познания и соответствующим организмом, их
поддерживающим. Другие же типы Реальности при этом типе
сознания мы не осознаем и не познаем ни в какой форме, поэтому
они для нас как бы и не существуют. Вселенная, которую мы
осознаем как существующую при данной форме сознания,
представляет собой на умвельт или Тональ (по Дону Хуану)
данной формы сознания.
По словам А.Л.Зельманова (1957г.) "Мы являемся свидетелями
процесса определенного типа потому, что процессы другого типа
протекают без свидетелей". Автор считает эту формулировку
удовлетворяющей критерию "красоты", но слишком "сильной", т.к.
она содержит утверждение, О НЕ СУЩЕСТВОВАНИИ других форм жизни
и разума, кроме наших (вторая часть фразы). Такого рода
утверждения по нашему глубокому убеждению не относятся к
mswml. Итак, формулировка А.Л.Зельманова хотя и
соответствует принципу онтологического негеоцентризма, но
противоречит принципам гносеологического и биологического
негеоцентризма. Автор считает, что "Мы являемся свидетелями
определенного варианта существования Вселенной потому, что
свидетелями других ее вариантов являются ДРУГИЕ или не
является никто, кроме самой Вселенной".
АНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП: Вселенная имеет именно такие, какие
наблюдаются на опыте, а не какиелибо другие значения своих
фундаментальных физических характеристик (таких как физические
постоянные; спектр и характеристики элементарных частиц;
топология, кривизна, кручение и размерность пространства
времени и т.п.) именно потому, что в этой Вселенной существуем
мы, и причем именно такие, а не другие. Во всяком случае если
бы эти характеристики отличались от своих настоящих значений
даже на 0,01%, то не только белковая жизнь нашего типа стала
бы невозможной, но и даже существование атомов, планетных и
звездных систем.
2.2. КРИТЕРИЙ УРОВНЯ РАЗВИТИЯ СОЗНАНИЯ
Сформулируем теперь универсальный критерий уровня развития
сознания. Шри Ауробиндо писал, что "эволюция" не имеет ничего
общего с тем, чтобы становиться "святее" или
"интеллектуальнее", ее смысл состоит в том, чтобы становиться
"сознательнее" (Сатпрем).
УРОВЕНЬ РАЗВИТИЯ СОЗНАНИЯ ТЕМ ВЫШЕ, ЧЕМ БОЛЬШЕ ОБЪЕМ ТОЙ
ОБЛАСТИ РЕАЛЬНОСТИ, В КОТОРОЙ ДАННОЕ СОЗНАНИЕ СВОБОДНО
ДЕЙСТВУЕТ.
Различные формы сознания отличаются тем, что человек
осознает при этих формах сознания как Я (тело), и что, как
НеЯ (среда, объекты), что человек осознает как объективное,
и что, как субъективное, а чего он вообще не осознает или
осознает, но как несуществующее.
Различные формы сознания отличаются тем, как человек
осознает себя и окружающую среду (Я и НеЯ, тело и
объекты) в объективном и субъективном плане, т.е. тем, что
человек осознает как объективное, что как субъективное, а чего
он вообще не осознает (как существующее).
2.3. ФИЛЬТРЫ СОЗНАНИЯ
Последнее, т.е. то, чего человек не осознает при данной
форме сознания, представляет особый интерес, т.к. в этом
проявляется малоизвестная особенность сознания. Часто сознание
уподобляют лучу прожектора, который выхватывает из
неосвещенной Реальности некоторую область (пятно), в которой
объекты становятся видимыми, т.е. осознаваемыми (причем
осознаваемыми как объективное или субъективное, но в данном
случае эта детализация нас не интересует). Если продолжить эту
аналогию, то можно обратить внимание, что у освещенного лучом
сознания пятна есть граница. Когда пятно перемещается, то одни
объекты пересекают границу сознания и переходят из освещенной
области в неосвещенную, т.е. перестают осознаваться, тогда как
другие наоборот, пересекают границу освещенного пятна в
обратном направлении и попадают из неосвещенной области на
qber, т.е. начинают осознаваться. Но самое удивительное
заключается в том, что даже когда объект попадает из
неосвещенной области в освещенную, то это еще не означает что
конкретно именно этот объект будет освещен и станет видимым.
Т.е. получается так, как будто граница сознания (освещенного
пятна) выполняет селективные и ограничительные функции или
функции интеллектуального фильтра, т.е.
вопервых, анализируют какие объекты приближаются к
границе сознания;
вовторых, если эти объекты не удовлетворяют некоторым
условиям, то они не пропускаются в освещенную область или
попадая в нее избирательно не освещаются светом сознания.
Таким образом сознание не только позволяет нам осознавать
те или иные объекты Реальности, но одновременно оно же и не
позволяет осознавать остальных.
Эта ограничительная функция сознания особенно ярко
иллюстрируется некоторыми экспериментами с внушением под
гипнозом положительных и отрицательных галлюцинаций, а также
галлюцинаций подстановки и коррекции (в кавычках термины
автора).
Положительными галлюцинациями называются такие, в которых
человек видит то, чего в действительности нет. При
отрицательных галлюцинациях человек наоборот не видит того,
что на самом деле есть. Кроме того можно внушить человеку
галлюцинацию подстановки, когда вместо определенных объектов
человек видит другие заранее заданные объекты, и галлюцинацию
коррекции, при которой заданные адекватные образы реальных
объектов перед их поступление в сознание корректируются по
заранее заданным правилам.
Пример 1. Пациентке в состоянии гипноза внушено, что она
собирает цветы на лугу. Она нагибается, рвет цветы,
рассматривает их, нюхает, складывает в букет. При этом она
видит луг с цветами, которого в действительности нет, и не
видит обстановки врачебного кабинета, который в
действительности есть. Однако она при этом не натыкается на
столы и стулья в кабинете. Если выяснить у нее, почему она
только что обошла это место (на котором стоит стул), то она
может сказать (например), что обошла его, т.к. в этом месте на
лугу лежит большой камень. При этом гипнотизера она также
может видеть на лугу, причем в реально соответствующем ему
месте, но только не в медицинском халате, а в охотничьем
костюме. В одном этом примере мы сталкиваемся сразу и
одновременно со всеми перечисленными выше видами галлюцинаций.
Пример 2. Пациенту внушено, что он не видит ключа среди
множества предметов на столе. По просьбе врача он собирает все
предметы, лежащие на столе, но не трогает ключа, также
лежащего у него прямо перед глазами. Интересно, что для того,
чтобы не видеть ключа, очевидно пациент не только должен его
увидеть, но и опознать, что это именно ключ, и только после
этого срабатывает созданный под гипнозом фильтр и информация о
ключе не пропускается в сознание.
Пример 3. Испытуемому, погруженному в гипнотическое
состояние, внушается, что на карточках, на которых написаны
иррациональные выражения, т.е. формулы, содержащие корни, он
не будет видеть только те формулы, которые после выполнения
указанных на них действиях дадут , например, число 7.
Карточку, на которой написана формула, дающая число 7,
испытуемый видит как пустую. Очевидно, прежде чем не видеть
rjs формулу, испытуемый должен был не только ее увидеть, но
и произвести соответствующие математические и логические
действия. Это конечно удивительно, но очень важно здесь
обратить внимание и на то, что в обычном состоянии устные
математические вычисления такого уровня сложности, к тому же
практически мгновенные, находятся далеко за пределами
возможностей испытуемого. Формулы, не равные 7 испытуемый
видит нормально.
Из изложенного можно сделать по крайней мере следующие
выводы:
видеть и осознавать это далеко не одно и тоже: под
видением автор предлагает понимать физический и
физиологический процесс создания изображения на сетчатке глаза
и последующие процессы передачи и переработки зрительной
информации. Но будет ли на основе этой информации создан
зрительный образ и будет ли он адекватно или каклибо еще
осознан это неизвестно. Как мы видели из приведенных
примеров совершенно не обязательно. С другой стороны, те
образы, которые мы осознаем и принимаем за результат
зрительного восприятия совершенно не обязательно является
таковыми;
формирование самих зрительных образов, например на основе
информации от органов восприятия, происходит вне сознания.
когда образы сформированы то также вне сознания
происходит их анализ, идентификация и другая обработка. При
этом человек проявляет совершенно немыслимые для обычного
бодрствующего состояния вычислительные возможности. После этой
обработки также вне сознания по каждому образу принимается
решение: пропускать ли данный конкретный образ в сознание или
нет, заменить ли его другим образом, а если пропускать, то в
адекватном виде или после некоторой корректировки (добавлений
или изъятий по определенным правилам).
Очень интересен вопрос о том, как формируются фильтры
сознания и могут ли они быть сняты, ослаблены или
модифицированы.
Это вопрос делится на два подвопроса:
как формируются и модифицируются фильтры при определенных
формах сознания;
как связаны формирование и модификация фильтров и
развитие самого сознания.
При физическом сознании повидимому, большинство фильтров
устанавливаются в самом раннем детстве и юности (гдето до 7
лет) нашим ближайшим и более отдаленным микросоциальным и
социальным окружением, господствующей культурой и идеологией.
Причем фильтры устанавливаются не на чисто информационном, а
на структурном уровне (т.е. связаны с структурой мозга).
Образно говоря, если человеку с детства вдалбливать, что он
свинья, то к зрелому возрасту он совершенно искренне начнет
хрюкать. Если твердить, что тото и тото невозможно, то и
действительно для данного человека это будет практически
невозможно. Различные пути Освобождения, йога и т.п. с этой
точки зрения можно уподобить различным методам выпрямления
того, что в свое время было сделано криво, но известна горькая
поговорка горбатого могила исправит, которая к сожалению
очень близка к истине (к слову сказать она действительно
исправит). Это подтверждают и примеры с реальными (не
Киплинговскими) маугли. Все же не следует особенно
отчаиваться, т.к. вопервых, для каждого конкретного человека
mehgbeqrmn, насколько именно он кривой, а вовторых, если
так можно выразиться, совершенно невыпрямляемых кривых в
природе вообще не существует, т.е. все люди обладают
врожденной склонностью и способностью выпрямиться и стать во
весь рост (эта способность связана с опытом прошлых
воплощений).
Вопросы формирования и модификации фильтров при других
(т.е. не физических) формах сознания мало исследованы и здесь
рассматриваться не будут.
Как же связаны процессы формирования и модификации фильтров
с самим процессом развития сознанияИз вышеизложенного можно
сделать вывод, что мир, который мы осознаем и в котором по
собственному мнению живем, возможно в чемто оченьочень похож
на внушенный луг, на котором загипнотизированная пациентка
собирает внушенные цветы, т.е. во многом является иллюзией.
Как мы видели, пациентка все же фактически ориентируется и в
реальном мире, обходя препятствия и разговаривая с врачом.
Таким образом ее иллюзия определенным образом связана с
реальностью, но все же является иллюзией, т.к. пациентка имеет
о реальном мире совершенно неадекватное представление.
Автор предлагает гипотезу, состоящую в том, что сами
различные формы сознания являются не чем иным, как различными
фильтрами между монадой Духа и Реальностью, которые с одной
стороны обеспечивают контакт с соответствующими уровнями
Реальности, а с другой стороны скрывают Реальность. Эти
фильтры возникают последовательно, как слои жемчужины на
нисходящей ветви круга Сансары, а их неадекватный и
ограничивающий характер преодолевается так же последовательно,
но в порядке обратном порядку возникновения, на восходящей
ветви круга Сансары (превращение жемчуга в алмаз).
В связи с вышеизложенным можно сформулировать по крайней
мере следующие актуальные проблемы:
1. исследование структуры и функций фильтров сознания;
2. исследование структуры психоэнергетической поддержки
фильтров сознания, т.е. изучение того, какие источники энергии
и каким образом поддерживают действие каждого фильтра;
3. исследование различных способов установки, модификации,
коррекции и снятия
фильтров сознания.
Наибольший вклад в исследование этих проблем, по крайней
мере в нашей культуре, по мнению автора, внес Зигмунд Фрейд и
его последователи (школа психоанализа).
По поводу движущих сил, приводящих в движение фильтры
сознания (проблема 2) З.Фрейд писал: ... мы считаем, что ход
этих событий (внутренней жизни, Прим.авт.) неизменно
запускается напряжением неудовольствия и он получает
направление, такое, что его конечный выход совпадает с
понижением этого напряжения или с производством удовольствия.
З.Фрейд считал, что фильтры сознания выполняют защитную
функцию, защищая внутренние бастионы личности от чрезмерно
опасной и травмирующей информации, которая может
присутствовать в информационном потоке из внешнего мира. По
мере продвижения травмирующей информации от систем восприятия
к внутреннему ядру личности последовательно включаются
различные виды психологической защиты, действующие различным
образом. Наиболее изученные из них следующие: отрицание,
подавление, рационализация, вытеснение, проекция,
hdemrhthjvh, отчуждение, замещение, сновидение, сублимация,
катарсис.
По этой модели, человеческое Я в окружающем мире подобно
обороняющейся крепости, имеющей кольцевую систему
фортификационных сооружений, каждое из которых выполняет свою
функцию и вступает в дело только тогда, когда падет внешняя
защита.
Но что же конкретно обороняет эта крепость, какую святыню
она хранит, да и существует ли вообще это таинственное Нечто,
что желало бы, а главное было бы достойно этой защитыИли,
может быть, когда враг войдет в крепость то поймет, что
попусту потратил свои силы и время. Он не обнаружит в ней
ничего, кроме голых стен и потоков ветра между ними, обнаружит
с удивлением, что оказывается сама крепость и была своим
единственным защитником, что в ней нет, да никогда и не было
никакого другого защитника, а был только один-единственный
Узник, который уже давно свободен, и что сами стены этой уже
пустой крепости обороняли по сути дела лишь самих себя... и
еще Пустоту. Но стены никому не хотели в этом признаться, т.к.
крепость была значима только тогда, когда В НЕЙ БЫЛ УЗНИК. Это
последняя и самая роковая тайна Старой Пустой Крепости.
Чтобы содержательно ответить на эти важные вопросы, имеющие
прямое отношение к проблеме 2, необходимо хотя бы кратко
рассмотреть принципы действия вышеперечисленных фильтров
сознания и оценить результат их работы с одной точки зрения:
приводит ли действие этих фильтров человека к более
адекватному взаимодействию с Реальностью или наоборот, ведет
его ко все большему погружению в мир иллюзийИли более
кратко: какую роль фильтры сознания играют в эволюции
человека, способствует ли они эволюции сознания или
препятствуютИтак, кратко рассмотрим систему фильтров сознания, в
основном следуя З.Фрейду (по книге: Р.М.Грановская,
И.Я.Березная, Интуиция и искусственный интеллект, Л., ЛГУ,
1991, с.72-124). Эти фильтры являются структурами, большей
частью находящимися вне сознания. З.Фрейд называл их цензором,
стражем на пороге сознания. Это подсознательные барьеры,
которые приходится преодолевать потокам информации о
Реальности и о Я на пути к сознанию.
Отрицание. Игнорирование потенциально тревожной информации,
уклонение от нее. Нежелательная информация не пропускается уже
на входе воспринимающей системы. Она необратимо теряется для
человека и не может быть впоследствии восстановлена.
Подавление. Защита проявляется в блокировании неприятной,
нежелательной информации либо перед ее переводом из
воспринимающей системы в память, либо из памяти в сознание.
Подавленная информация либо вообще не осознается, либо
вспоминается с трудом. Может проявляться в невротических
состояниях.
Рационализация. Это вид психологической защиты, основанный
на осознании и использовании в мышлении только той части
воспринимаемой информации, благодаря которой собственное
поведение выглядит в выгодном свете. При этом информация о
неприемлемых обстоятельствах особым образом преобразовывается
и только после этого осознается уже в преобразованном виде.
Защита осуществляется с помощью построения убедительных и
knchwmu доводов для оправдания своих социально неприемлемых
желаний и действий.
Вытеснение - это активное исключение из сознания уже
сформированного в нем неприемлемого мотива действий путем его
забывания. На месте истинного вытесненного мотива формируется
фиктивный приемлемый, который и осознается. Эмоциональная
оценка содержания действий при этом не меняется. Вытесненная
информация проявляется в ошибках вспоминания, т.к. вытесненная
информация влияет на работу памяти.
Проекция - вид психологической защиты, основанный на
неосознанном переносе собственных неприемлемых качеств, чувств
и стремлений на другое лицо. Столкнувшись с собственным
неблаговидным поступком или нежелательным качеством, человек
не признается в этом себе, не допускает ясного осознания
того факта, что они его собственные (вытеснение). Одновременно
он допускает, что другие люди в полной мере могут обладать
этими нежелательными качествами. Так вор всех подозревает в
воровстве, лгун думает, что все лгуны и т.п. Это своего рода
самооправдание по принципу: Не один же я такой, а на самом
деле я не совсем уж и такой. Это тот случай, когда человек в
чужом глазу замечает мельчайшую соломинку, тогда как в
собственном не видит и бревна.
Идентификация - разновидность проекции, а именно обратная
проекция, состоящая в неосознанном отождествлении себя с
другим человеком - идеальной моделью, переносом на себя его
качеств, желаемых но не доступных.
Отчуждение - психологическая защита, основанная на
изоляции, обособлении внутри сознания травмирующих человека
действий или качеств, в результате чего они осознаются как не
свои, а нечто чуждое или внешнее по отношению к образу Я. В
результате нарушается или вовсе исчезает связь между
неприемлемыми событиями и собственными переживаниями по их
поводу, хотя реальность самих событий осознается. С
отчуждением связаны феномены деперсонализации, расщепления
личности (множественности Я). Неприемлемая, травмирующая
часть личности человека отчуждается от другой части личности,
которая вполне его устраивает. Пока существует такое
отчуждение, достойная часть личности не переживает по поводу
поступков недостойной части и не берет на себя ответственность
за них. В норме психологический механизм отчуждения
представляет собой один из основных инструментов в эволюции
сознания, т.к. позволяет модифицировать образ Я,
последовательно исключая из него внешние по отношению к нему
энергетические , эмоциональные и интеллектуальные структуры.
Замещение - это психологическая защита, состоящая в том,
что действие, которое невозможно осуществить по причине
недоступности объекта действия или неприемлемости самого
действия в связи с ситуацией, все же осуществляется, но
несколько в иной форме: над другим объектом или в иной
ситуации. Например, униженный своим начальником муж приходит
домой и вымещает накопившуюся обиду на ничего
не подозревавшей
жене. Несправедливо оскорбленная жена вместо того, чтобы
побить мужа, разбивает тарелку. Хотя замещение действия
действием более эффективно, но возможно и словесное замещение,
т.к. слово тоже есть действие. Так что может быть, тот, кто
первым обругал своего соплеменника, вместо того, чтобы молча
раскроить ему череп каменным топором, тем самым заложил основы
нашего повседневного разговорного языка. Но жена могла бы и
qnupmhr| тарелку, и нейтрализовать отрицательный заряд,
полученный мужем на работе, если бы применила более
радикальные средства для успокоения мужчин, имеющиеся в
арсенале женщин. Вильям Шекспир выразил это бесконечно изящнее
(чем автор) в своем гениальном сонете 66. Данную работу
также можно рассматривать как результат замещения: вместо
того, чтобы быть разработчиком систем телекинетического
управления и концепций освоения неизведанных планов
Реальности, автор в перерывах между основной деятельностью
пишет книгу, которую почти нет надежды издать.
Сновидение - особый вид замещения, в котором перенос
недоступного во время бодрствования действия осуществляется в
иной план - в мир сновидений где все возможно. Возникает
закономерный вопрос: Почему во сне возможно то, что
недоступно во время бодрствования Традиционным ответом в
психоанализе считается, что это происходит из-за ослабления во
сне система критического мышления и других фильтров
сознания. По мнению автора, причина этого гораздо глубже и
заключается в том, что на астральном плане одновременно мирно
сосуществуют полиальтернативные варианты, реализация любого из
которых в соответствии с моделью ветвящейся вселенной
приводит к расщеплению Физической Реальности. Кроме того 99%
астральных объектов даже в принципе не могут быть переведены
на физический план. Проще говоря Реальность устроена таким
образом, что степень многообразия астрала неизмеримо выше
многообразия физического плана.
Сублимация - психологическая защита, осуществляющая
переориентацию сексуального или агрессивного потенциала
человека, реализация которых входит в конфликт с личными и
социальными нормами, в приемлемые или даже поощряемые
обществом формы созидательной и творческой деятельности. Можно
сказать, что сублимация - это форма замещения, в которой
замещается не сам объект, а способ взаимодействия с ним.
Сублимация - это процесс, обеспечивающий трансформацию энергии
инстинктов в сознательные и даже сверхсознательные формы
проявления. В качестве яркого примера сублимации можно
привести замечательную сцену из итальянской комедии Укрощение
строптивого, в которой Адреано Челентано рубил дрова, очень
много дров. Вообще поведение влюбленных мужчин является
хорошим примером: когда возлюбленная далеко - они посвящают ей
вдохновенные картины, стихи и музыку, пишут замечательные
письма, когда же она близко, - на это обычно не остается ни
времени, ни сил. В йоге поднятие энергии Кундалини по сути
дела связано с сублимацией энергии Муладхары Чакры и
преобразованием ее в высшую энергию ойяс. Чаще всего Пути
Освобождения и религии предписывает полное или частичное
половое воздержание (брахмачарья). Однако в некоторых учениях,
например Тантре, наоборот, половые взаимодействия используются
для активизации производства первичной энергии, которая опять
же, согласно этим учениям, должна быть сублимирована и
полностью преобразована в ойяс. Вообще проблема пола имеет
очень глубокий эзотерический смысл и без ее решения не могут
быть достигнуты истинные высоты.
Катарсис - (термин Аристотеля) психологическая защита,
связанная с изменением системы ценностей, направленная на
ослаблении влияния травмирующего фактора. Тогда востребуется
более глобальная и развитая система ценностей в свете которой
травмирующая ситуация теряет в своей значимости и выглядит как
dnqrrnwmn заурядное событие. Иногда горе обращает человека к
Богу. Изменения в системе ценностей могут происходить только
при значительном эмоциональном напряжении и высшем накале
страстей. Для того, чтобы умалить линию, начертанную на песке
не трогая ее, великий Акбар начертал рядом более длинную
линию.
Из вышеизложенного очевидно, что с таким мощным и
разнообразным оснащением, специально предназначенным для того,
чтобы видеть мир не таким, каков он есть в действительности, а
таким, каким хочется его видеть, человек и действительно может
имея глаза не видеть, и имея уши не слышать.
Однако, проблема 3: возможность модифицировать или
снимать фильтры сознания, - это целая большая тема, которая
не может быть даже толком затронута в данном разделе. Решению
этой проблемы посвящены и методы НЛП (нейролингвистического
программирования), и методы психоанализа, японская методика
морита-терапия, все Пути Освобождения (религия, магия, йога,
дзен и др.), да и вся данная работа тоже.
Некоторые выводы: Различные фильтры сознания представляют
собой ничто иное, как многоуровневую структуру ЭГО: эфирные,
астральные и ментальные. На нисходящей ветви круга Сансары их
эволюционный смысл состоял в том, чтобы привести человека во
взаимодействие с определенными уровнями Реальности, хотя бы
даже и в ущерб восприятию Высшего. Теперь, когда эволюционный
поток человечества вливается в восходящую ветвь Сансары,
позитивный эволюционный потенциал структуры фильтров сознания
исчерпан и их ограничения должны быть преодолены или сняты (в
смысле Гегеля). В этом на данном этапе эволюции и состоит
способ эволюции сознания. Но структуры фильтров или слои ЭГО
обладают определенной энергетической и структурно-
функциональной автономностью и активно борются за сохранение
сложившегося status quo, т.е. своего существования в
неизменном виде. Активность фильтров сознания проявляется в
экранировании сознания и Я человека от Реальности,
погружении человека в мир иллюзий, ими же и генерируемый.
Человек отождествляет себя со своими искаженными отражениями в
структуре этих фильтров и без тени сомнения принимает за
Реальность ее колеблющиеся отражения в астральных и ментальных
структурах личности. В эмоциональном плане человек верит, что
мир устроен так, чтобы ему нравится и доставлять
удовольствие. В интеллектуальном плане человек принимает за
Реальность свои измышления о ней и затем живет в этом
придуманном им же самим мире. Наделение абстракций мышления
онтологическим статусом в философии называется
гипостазирование. Например, наивные физики всерьез считают,
что существуют материальные точки, тогда как чуть менее
наивные понимают, что точки не существуют, но находятся в
полной уверенности, что существуют пространство и время, и
т.п.. Одни философы верят в существование материи и не
существование Духа, другие - верят в обратное. Но все это
всего-лишь абстрактные модели, причем знаковые, т.е. в конце-
концов всего лишь слова, созданные человеком на определенном
этапе эволюции для ориентации в Реальности. Принимать модель
за Реальность - это тоже самое, что принять за настоящую Луну
ее отражение в озере. В определенном смысле отражение Луны в
озере это совместное
творчество и Луны, и озера. Аналогично
b том, что мы принимаем за Реальность есть не только элемент
самой Реальности, но и элемент нас самих, нашего способа
отражения Реальности на данном этапе эволюции, точнее того,
что на данном этапе эволюции мы считаем собой, но что в
действительности нами также не является. Мы видим и осознаем
Реальность не такой, какой она является на самом деле, а
такой, какой можем ее видеть с использованием нашего аппарата
восприятия и осознания. (Мы видим пчелу и она видит нас, но мы
видим себя совершенно иначе, чем нас видит пчела, и она себя
видит совершенно не такой, какой ее видим мы.). В результате у
человека, защищающего от разрушения сложившийся собственный
образ самого себя, появляется желание сохранять и сложившиеся
представления о Реальности, поддерживать эти эти иллюзорные
отражения и защищать их от разрушения. Отсюда возникает ложная
оценка информации о Реальности как опасной и травмирующей для
личности, происходит ее полное отрицание или, если это
невозможно, то осуществляется ее искажение и трансформация в
приемлемую форму. Человек в процессе эволюции последовательно
разрывает отождествление со своими привязанностями к плотским,
эмоциональным и интеллектуальным наслаждениям (грехи,
скверны). Соответствующие фильтры сознания, питающиеся их
энергией, становятся пассивными и прозрачными, и человек
начинает более адекватно осознавать Реальность. Буря чувств
утихает, беспорядочная толчея волн на озере Души сменяется
чуть заметной рябью, а затем озеро становится подобным
идеальному зеркалу и мы видим в нем идеальное отражение Луны.
И только после этого человек может освободится от гипноза в
котором он жил, оторвать свой взгляд от озера и посмотреть на
Небо.
Таким образом человек принимает за Реальность свою
субъективную модель этой Реальности, зависящую не только от
самой Реальности, но и от формы сознания, которой она
построена. При любой форме сознания человек думает, что он
живет в некоторой Реальности, которая его окружает, хотя в
действительности он живет всего лишь в созданной им же самим
модели этой Реальности.
Примечание: Все понятия человека о Реальности, выработанные
наукой (например физикой), все философские категории, - все
это лишь элементы модели Реальности, построенной человеком. В
этом смысле можно сказать, что материи не существует,
существует лишь философская категория материи, существует
также и то, что она отражает, но это не материя, мы лишь
называем это материей. Обычно считается, что Материя есть
философская категория для обозначения объективной реальности,
которая отражается нашим сознанием, существуя вне и независимо
от него (см., например, определение материи, данное Лениным).
Очевидно, подобные определения вводят понятие материи лишь в
качестве элемента модели реальности, созданной человеком.
Следовательно, это очень серьезная абстракция, зависящая от
формы сознания. Обычно люди думают, что при физическом
сознании невозможно прямое влияние сознания на объекты
(телекинез). Но это не так: в действительности телекинез не
только возможен при физической форме сознания, но и является
тем способом, которым высшие структуры тела человека (эфирное,
астральное, ментальное и др.) связаны с его физическим телом,
т.е. телекинез - это основа жизни. Правда при физическом
сознании телекинез проявляется в микромасштабах, но то, что он
проявляется, подтверждено в строгих научных экспериментах с
wpegbwimn высокой достоверностью (Роберт Джан, Бренда Данн,
Принстонский университет, NJ, USA). А что человек будет
называть материей в состоянии снаСвои галлюцинацииПо-
видимому да, и он будет при этом не менее (правда и не более)
прав, чем человек, называющий материальными физические объекты
при физической форме сознания. Строго говоря, понятию материи
ничего не соответствует, это пример плодотворной абстракции,
наподобие понятия материальная точка. Все понимают, что
материальных точек на самом деле в природе нет, но этим
понятием пользуются при определенных ограничениях, т.е. тогда,
когда это уместно. Автор разработал мировоззренческую
концепцию (см. разделы 8.1 - 6.7 данной работы), в которой
корректно с научной точки зрения вводятся базовые понятия
относительно объективное и относительно субъективное и на
их основе формулируется естественно-научная постановка
основного вопроса философии, а также рассматриваются
естественно-научные пути его решения. Реализация этой
программы позволит перейти от противоположных по содержанию но
одинаково безапелляционных заявлений философов к
действительному изучению ситуации, в которой мы на самом деле
находимся.
Особенно ярко это проявляется в состоянии сна со
сновидениями, когда наше сознание формирует сон с таким
содержанием, с такими ситуациями, которые объясняют и делают
естественными и закономерными те ощущения, которые мы
реально испытываем в это время. Например, если во время сна с
ног сползло одеяло и они начинают замерзать, то нам может
присниться, что мы переходим горную речку вброд или идем по
снегу.
В этом смысле физическая реальность, которую мы осознаем
как окружающий мир при физической форме сознания принципиально
ничем не отличается от образа физической реальности, который
мы принимаем за физическую реальность в состоянии сна, в
котором мы думаем, что бодрствуем. Но в ясном сне мы осознаем
сам факт того, что мы спим, и , следовательно, осознаем, что
все, что мы видим вокруг не более, чем иллюзия связанная с
Реальностью лишь косвенно по законам ассоциаций. Аналогично и
в состоянии бодрствования мы можем осознавать, что окружающая
нас физическая реальность представляет собой не более чем
субъективную модель Реальности, построенную физическим
сознанием (о чем собственно и говорится в данном разделе). И
подобно тому, как убирая иллюзии мы переходим из состояния сна
в астральное сознание, подобно этому убирая иллюзии в
состоянии бодрствования мы переходим из него в ментальное
сознание.
Продолжая наш пример с переходом речки вброд мы можем
сказать, что это конечно иллюзия, но иллюзия несомненно
связанная с Реальностью, определенным образом отражающая
Реальность. Точнее, - это иллюзорная модель объясняющая
Реальные ощущения холода в ногах. То есть это более чем
иллюзия, а именно это иллюзия, содержащая в символической
форме или форме метафор информацию о Реальности (вспомним хотя
бы сонники). Когда мы переходим из такого сна в астральное
сознание, то эта иллюзорная модель заменяется более адекватной
(менее иллюзорной) моделью. Аналогично, при переходе из
физического сознания а ментальное модель Реальности,
характерная для физического сознания (Я - это тело, и т.п.),
заменяется более адекватной моделью, т.е. моделью, которая
bkerq адекватной с точки зрения человека в ментальном
сознании. Но и в ней на самом деле есть свои иллюзии. И
вообще, в каждой субъективной модели Реальности, характерной
для каждой формы сознания, всегда есть определенные базовые
положения, которые в рамках данной модели вообще не
подвергаются сомнению,
а при более высокой форме сознания с
позиций более развитой модели осознаются просто как иллюзии,
характерные для определенного возраста (уровня эволюции). В
данной работе сделана попытка описать эти процессы
последовательного освобождения от иллюзий, от майи, как
говорят Учителя йоги.
В любом случае при переходе из низшей формы сознания в
высшую человек ощущает пробуждение, т.е. совершенно
очевидное прояснение сознания, чрезвычайно похожее на то уже
известное нам обычное пробуждение, т.е. переход из сна в
бодрствование. Таким образом, с точки зрения человека в
некоторой форме сознания все люди, находящиеся в более низких
формах сознания в определенном смысле спят. Не случайно все
Учителя в один голос говорят: Пробудитесь!, Бодрствуйте!.
Следовательно, термин пробуждение по сути дела эквивалентен
термину переход в более высокую форму сознания. Поэтому
анализ процесса осознания сна и пробуждения в астральное
сознание, а не в обычное бодрствование (физическое сознание)
не только интересен сам по себе, но и представляет большой
общий интерес, в качестве частного примера, на котором можно
исследовать действие общих закономерностей. Если человек
спит в некоторой форме сознания, то пробудить его может
только человек, находящийся в более высокой форме сознания.
Так, например, если человек спит в состоянии сна со
сновидениями, то пробудить его может человек, находящийся в
состоянии бодрствования (в физическом сознании),а также в
астральном, ментальном и будхическом сознании. Забегая вперед
отметим, что человек в физической форме сознания может
пробудить спящего во сне со сновидениями в физическое или в
астральное сознание. Человек же в астральном сознании может
пробудить человека в физическом сознании в астральное или
ментальное сознание.
То, что здесь мы видим в зеркале, - там мы увидим лицом к
лицу. Таким образом, само ЭГО (самость) и его ублажение - это
и есть основная причина иллюзий, т.е. Искаженных Миров. Не зря
говорят, что Сатана - царь лжи. З.Фрейд аккуратно находил и
описывал факты, но не дал им четкой эволюционной
интерпретации.
2.4. ДИАГРАММА СОСТОЯНИЙ И ПЕРЕХОДОВ СОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКА В
ЭВОЛЮЦИИ
Рассмотрим таблицу, которая позволяет в соответствии с
вышеизложенным достаточно полно и наглядно описать различные
формы сознания:
Т О
ФТ ФО Ф Физический УР: вещество и поле
АТ АО А Астральный УР: чувства, эмоции, вакуум
МТ МО М Ментальный УР: мысли
Т О
В этой таблице строки соответствуют качественно различным
уровням Реальности (УР). Для их обозначения мы использовали
общепринятые, удобные и наглядные термины, применяющиеся в
литературе по йоге и теософии: (физический, астральный,
ментальный). В официальной науке соответствующих терминов нет.
Столбцы обозначают:
Т тело, "образЯ", самосознание, уровень ЭГО, точка
сборки;
О объекты естественного и искусственного происхождения,
т.е. окружающая среда, в том числе и средства труда, "неЯ",
модель Реальности.
Соответственно, например, ФТ обозначает Физическое Тело, АО
Астральные Объекты (чувства, эмоции, пространство,
виртуальные объекты, торсионные и спинорные поля), МТ
Ментальное Тело. Далее в тексте данной работы этот способ
сокращений будет широко использоваться.
Данная таблица является основой периодической классификации
форм сознания, представленной в виде "Диаграммы состояний и
переходов сознания человека в эволюции":
Каждая клетка диаграммы характеризует одну форму сознания и
имеет структуру вышеприведенной таблицы, в которой сплошной
линией обведена область осознаваемого при данной форме
сознания как относительно объективное, а пунктиром как
относительно субъективное. Естественно, относительно
неосознаваемое (несуществующее) вообще не обведено.
Строки диаграммы отображают типы сознания и группы
общественноэкономических формаций, а определяются содержанием
объективного; столбцы же соответствуют этапам познания и
общественноэкономическим формациям, определяются они
содержанием субъективного. Левее диагонали находятся
патологические формы сознания которые возможны, но в которых
нет эволюционной необходимости, а на диагонали и правее
нормальные. Имеются координатный столбец и строка, а также
графические диаграммы наиболее вероятных переходов сознания.
Данная диаграмма разработана автором в работе "Реальность"
в 1978 году на основе анализа более 150 экспериментов по
исследованию возможностей астрального и ментального типов
сознания, проведенных автором с Сергеем Аникиным, Виктором
Варакиным, Виктором Резниченко и Александром Дьяченко
(Березиным) в 19681979 годах, а также с использованием
литературных источников (йога, теософия, арканы Таро, магия и
др.).
В 1980 году она же получена автором независимым способом в
результате информационнофункционального анализа процесса
развития производительных сил и изучения механизмов
детерминации сознания функциональным уровнем технологической
Среды.
3. СЕМЬ ЦВЕТОВ КОСМИЧЕСКОЙ РАДУГИ ЖИЗНИ
"Мы лишь недавно отрешились от
геоцентрических иллюзий. Отрешиться
же от иллюзий жизни гораздо
rpsdmee".
К.Э.Циолковский
Известно определение жизни, как способа существования
белковых тел (Ф.Энгельс). По своему характеру это определение
является структурным и неявно содержит утверждение о не
существовании небелковых форм жизни ("белковая догма"), а
следовательно, и не существовании жизни в тех средах, где не
может существовать белок: межзвездной среде, звездной плазме,
в ядрах планет и т.п.
Из логики известно, что невозможно доказать не
существование чеголибо, т.е. доказуемо только существование
тех или иных явлений и объектов. Наивысший статус, который
может иметь научное утверждение о не существовании чеголибо,
это статус гипотезы, которая либо опровергается, если
явление обнаружено двумя или более независимыми способами
(принцип наблюдаемости), либо остается гипотезой. Поэтому
любые утверждения о не существовании тех или иных явлений, тем
более высказанные или воспринятые как "истина в последней
инстанции", не могут быть отнесены к научным высказываниям,
даже если исходят от наивысших научных авторитетов. Да и
просто культурный человек не взял бы на себя подобного рода
утверждение, например о не существовании Бога.
Такого рода высказывания, или такое их понимание, основаны
не на поисках истины, а на групповых или личных интересах. В
лучшем случае вышеупомянутое определение жизни можно
рассматривать как частный случай определения через
перечисление путем приведения в качестве примера единственной
широко известной формы жизни: белковой. Но в этом случае смысл
этого определения тривиален и не стоит того, что о нем уже
здесь написано.
Конечно, структура зависит от функций, которые она
поддерживает, и в целом более сложные функции поддерживаются
более сложными структурами. Однако к счастью эта связь
"структурафункция" не однозначна, т.е. одни и те же функции
могут поддерживаться самыми разнообразными, т.е.
альтернативными структурами. При этом обычно
функциональная
универсальность достигается за счет определенной структурной
избыточности, что неизбежно приводит к уменьшению
эффективности поддержки конкретных функций, по сравнению с их
специализированной реализацией. На этих закономерностях самым
существенным образом основано все развитие нашей
технократической цивилизации, т.к. прогресс техники
представляет собой ни что иное, как процесс последовательной
передачи трудовых функций человека средствам труда. Поэтому и
определение различных типов средств труда может быть только
функциональным, а не структурным (Карл Маркс).
Изменение функционального уровня средств труда
детерминирует соответствующее изменение сознания и
самосознания человека, его "образаЯ". В эпоху господства
механицизма считалось, что камни с неба падать не могут, а
человеческий организм устроен на подобие сложного часового
механизма (Лаплас) и утверждение, что в нем идут химические
реакции "как в реторте" (Парацельс) было революционным и
стоило ему многих насмешек и издевательств. Однако немного
позже эта точка зрения стала господствующей (биохимия,
молекулярная биология), и в свою очередь породила новые
hkkghh и надежды, которым не суждено было сбыться. Сейчас
подошла очередь квантовой теории поля, введено понятие
виртонного тела, все воспрянули духом и попали в плен новейших
структурных иллюзий...
Автор предлагает гипотезу, в соответствии с которой явление
жизни принципиально не может быть определено структурно и
единственно возможным определением является функциональное.
Чтобы дать такое определение необходимо исследовать самые
различные формы жизни, основанные на качественно различных
материальных структурах (не только белковых) и выделить общие
для них функции. Повидимому в этом плане наиболее
существенными являются функции самовоспроизведения, адаптации
к среде обитания и выхода за ее пределы (освоение новой
среды), а также сложный высокоорганизованный характер обмена
веществом, энергией и информацией со средой и внутри
организма. Функциональный подход снимает также предвзятые
предположения о различных средах, в которых возможна жизнь. В
принципе в любой среде возможны структуры, поддерживающие те
специфические динамические и функциональные закономерности,
которые ассоциируются у нас, и у представителей иных форм
жизни с понятием "жизнь".
Функциональный подход открывает также новый путь
классификации форм жизни, основанный на современных
представлениях об эволюции Вселенной и космической среды.
Первую подобную классификацию, насколько известно, предложил
профессор Нью Йоркского университета Р.Шапиро в 1987 году.
Необходимо отметить обобщающую работу И.Н.Ковшун и В.И