Раздается мерный шаг... (По поэме А.Блока Двенадцать.) Интересным является то, что поэма состоит из двенадцати частей и каждая часть отражается своей особенной музыкой чтения. Но самым интересным является смысл самой поэмы. В произведение отражены реалии зимы 1918 года, года пришествия к власти страны партии большевиков. Поэтом отражен один вечер революционной России патрулирование Петербурга двенадцатью солдатами Красной армии. Отражен как подобает поэту-символисту во всевозможных своеобразных символах, подсказках для читающего, раскрыл всю суть современности тех далеких дней. Так, применив свой излюбленный прием антитезу, Блок противопоставляет: цвета черный и белый, миры новый и старый. Такие контрасты и описания первой части поэмы раскрывают фон произведения. Так: Черный вечер. Белый снег. символизирует цвета: черный тьму, пустоту, неизвестность; белый свет, простоту, открытость. Черный характеризует ситуацию, в которой оказалась Россия, благодаря катаклизмам времени (четырехлетней войны, двух переворотов во власти страны), а белый народ, который живет волею судеб в этом времени и которому предстоит строить новую жизнь, новую страну, Новую Россию. Поэтому сразу же за этим следует ветер, который на всем белом свете и от которого никто на ногах устоять не может. Ветер это символ очищения. Блоковский ветер это революция, которая сметает все ненужное, некрепкое на всем божьем свете!, то есть по всей России-матушке. На фоне также можем заметить мнения разных людей о том времени, в котором они находились. Старушка, которой жалко лоскут-плакат от прошлой революции, из которого можно сделать портянки для ребят, а то всякий раздет, разут. И тут же старушку называют курицей - высмеивают, тем самым показывая неуважение к старым людям (болезнь всех времен и поколений). Тут и молчаливый буржуй на перекрестке В воротник упрятал нос. Буржуями тогда был любой человек, у которого имелись деньги, независимо от того, как они ему достались, в основном честным трудом. Вот он и стоит, задумавшись, молчит, выбирает, а мороз все пробирает Также можно увидеть представителя интеллигенции в лице писателя, который говорит: - Предатели! - Погибла Россия! и тут же получает имя Вития, поэта, изощренного в красноречии, который говорит слишком изысканно, напыщенно, с замысловатыми выражениями, совсем не под стать тому времени, где все просто. Не обойдены вниманием и богослужители: А вон и долгополый стороночкой и за сугроб Что нынче невеселый, Товарищ попРеволюционеры не верят в бога, поэтому и высмеивают бога и богослужителей. Барышня в каракуле пришла к подруге пожаловаться на свою жизнь: - Уж мы плакали, плакали Поскользнулась И бац растянулась! Все это говорит о том, что даже пожаловаться на жизнь было опасно можно поскользнуться и растянуться И вот уже поздний вечер. Один бродяга сутулится. Он голоден и просит хлеба У всех у них злоба, грустная злоба Кипит в груди Черная злоба, святая злоба. Народ не доволен революцией. Но теперь они Товарищи!.. и должны глядеть в оба!.. Дальше автор вводит нас в вечерний город, патрулируемый двенадцатью солдатами Красной армии. Блок описывает их как негодяев, преступников: В зубах цигарка, примят картуз, На спину надо бубновый туз! Бубновая масть символ неволи, символ заключенных. А тут еще туз. Вот кто теперь стали хозяевами страны освободившаяся чернь, вознесшаяся сразу в тузы. И поэтому свобода у них понимается по-своему. Свобода в их понимании возможность делать все, что заблагорассудится, поэтому она и без креста. Красногвардейцы идут арестовать дезертира, перебежавшего на сторону белых, Ваньку. Ванька куражится, он теперь буржуй, в их понимании он враг. Ванька забавляется с уличной девкой в кабаке. Солдаты туда и направляются. У них цель держать революционный мерный шаг и ловить неугомонного недремлющего врага. Враг для них Святая Русь кондовая, избяная, толстозадая. И в средствах они неограниченны: Свобода, свобода, Эх, эх, без креста! В то же время поэт показывает контраст: Мы на горе всем буржуям Мировой пожар раздуем, Мировой пожар в крови - Господи благослови! Для них враг Святая Русь и все что с ней связано буржуи и тому подобное. Они собираются сжечь все, но при этом просят благословения у Бога! Ванька Катьку-дуру обнимает, заговаривает. Она не интересна ему как человек, она нужна ему для развлечения. Они ни во что ее не ставит и угрожает ей потому, что другого языка общения не знает, кроме как грубость и угроза. Но патруль выследил незадачливого любовника. В произошедшей стычке Ванька убежал, а Катьке прострелили голову. И нашему взору открывается трагедия того времени: Что Катька, рада Ни гу-гу Лежи ты, падаль, на снегу! Человеческая жизнь обесценилась, теперь она ничего не стоит. У нового мира новые цели: Революционный держите шаг! Неугомонный не дремлет враг! Согласно крылатой фразе Кто не с нами тот против нас! теперь все враги. Враги, но не люди. И поэтому сожаление это не для красногвардейцев современных тузов. Правда, один красногвардеец, убивший Катьку, казалось, сожалел о содеянном: - Что Петруха, нос повесил, Или Катьку пожалелОн любил эту девушку, проводил с ней ночи черные, хмельные. Заревновал ее и: Загубил я, бестолковый, Загубил я сгоряча ах! Но под воздействием товарищей, которые унизили его душевные порывы, как не свойственные революционеру он сдался. И что получилось: Он опять повеселел И теперь уже позабавиться не грех!. Теперь все не грех гуляет нынче голытьба!. Скучно красногвардейцу и хочет он свой стыд за слабость сорвать на ком-нибудь. Ему все-таки жалко Катьку: Успокойся, господи, душу рабы твоея и свою скуку-вину он сорвет мстя буржуям. Теперь убийство привычное дело: Не слышно шуму городского, Над невской башней тишина, И больше нет городового - Гуляй, ребята, без вина! Некому больше наказывать. Теперь красногвардейцы сами себе законодатели, судьи и исполнители. Невольным свидетелем этого беззакония стал буржуй, стоящий на перекрестке. Блок сравнивает буржуя с псом паршивым, голодным, безродным, поджавшим хвост, который сам себе на перекрестке безмолвном задает вопрос. И идут без имени святого Все двенадцать вдаль. Ко всему готовы, Ничего не жаль А не жаль оттого, что перед Богом им нет прощения, потому как руки у всех в крови и исповедаться и отпустить грехи теперь тоже негде. Им даже свою жизнь теперь не жаль. И ничего иного им не остается как мерным шагом идти вдаль: Вперед, вперед, Рабочий народ! Блок еще раз подчеркивает, что трагедия происходит во всей стране: Вдаль идут державным шагом И в заключение поэмы Блок надеется на лучшее, что революция приведет к очищению. У него появляются позитивные нотки: Это - ветер с красным флагом Разыгрался впереди Красный символ победы, символ крови. Через кровь Блок видит очищение. Именно через этих пьяных красногвардейцев, которые не оказались трусами и смогли взять все грехи и судьбу страны на себя, поэт описывает двенадцать апостолов Иисуса Христа. Именно через них Блок надеется свободы и очищения всей страны. Так идут державным шагом Позади голодный пёс. Впереди с кровавым флагом, И за вьюгой невидим, И от пули невредим, Нежной поступью надвьюжной, Снежной россыпью жемчужной, В белом венчике из роз Впереди Исус Христос. Какая замечательная концовка поэмы. В ней Блок отразил все. В масштабах страны, а может и всего мира, впереди с кровавым флагом победы, но с белым венчиком из роз символом печали, идет Иисус Христос (он возьмет все грехи на себя), посредине смелые пьяные матросы и красногвардейцы (бубновые тузы), а замыкает процессию голодный пёс старый мир (униженная Святая Русь).